【類別:】 佛學問答 【篇名:】 淨空法師:佛菩薩、祖師怎麼樣教化眾生?(有影片)

佛菩薩、祖師怎麼樣教化眾生?(有影片)



「《法華嘉祥疏》曰:畏則為威」,畏懼成就的威德,「愛則為德。又折伏為威,攝受為德」。這兩句參考資料裡頭有,這是佛法裡頭常用的,攝受、折伏兩門。佛菩薩、祖師怎麼樣教化眾生?就這兩種方法。《止觀》第十卷說:「夫佛有兩說,一、攝,二、折。如安樂行不稱長短是攝義」,攝受的意思,「大經執持刀杖乃至斬首是折義。雖與奪殊途,俱令利益」。

佛菩薩無盡的慈悲,利益眾生用這兩種不同的手法,我們今天講兩種不同的法門,世間法說兩種不同的手段,都是利益眾生。安樂行不稱長短,也就是不論是非,你行善作惡都不計較,一視同仁,這是攝受。另外一種根性的不一樣,他拿的是刀杖,刀杖是武器,甚至於斬首。有沒有?有。佛經上有一段故事,出在哪裡我記不得了,讀這個文忽然想起來,早年在台中,老師講經的時候給我們講過。

有一個阿羅漢到海外去弘法,坐在一條商船上。這個商船有五百商主,那就是我們今天的話說,有五百個經營貿易的這些老闆,都是有錢人,帶著金銀財寶,都在這一條船上。其中有一個人動了一個惡念,想把四百九十九個人,把這些人害死,他想獨吞這個財產。這個念頭太惡,沒人知道,阿羅漢知道。

阿羅漢在這個時候怎麼辦,怎麼救他?他要幹這個事情,將來必定墮阿鼻地獄,謀財害命;這個話又不能勸他,勸他的時候洩露機密,頭一個殺你,殺人滅口。怎麼辦?阿羅漢就把他殺掉,乃至斬首,把他殺掉。殺掉之後,給諸位說,兩面都度了。四百九十九位商主,這個災難免除了。動這個惡念想害人的這一位商主,他不墮地獄;他雖然是動了這個念頭,未遂,他墮惡道,但不墮地獄,把他從地獄裡救出來,這個例子。

前面是攝受,我們看後面這個二門,「折伏門:折惡伏非而不假借,是佛大智之德」。像剛才我們舉阿羅漢的例子,這是大智慧,把雙方統統救了,這智慧。「攝受門:不與物逆」,物是人物,不違背他的意思,恆順眾生,不與物逆就是恆順眾生,「善惡皆攝取之」。為什麼?人性本善,一切眾生本來是佛,人只要放下妄想分別執著,清淨平等心就現前,沒有放下的時候有差別,放下之後沒有差別了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第三0三集)2013/5/15



《古今寺廟巡禮 恭製》