【類別:】 因果業報 【篇名:】 凱撒軍團東征中國之謎 12 第七章

第七章



  兩千年前古羅馬靈魂和現代人對話會,我從沒有見過這樣新鮮、莊嚴、離奇的人鬼同處的場面,神仙鬼魂真的也吵架,我的靈魂在這個晚上徹底被清洗。


  說真的。這一輩子開過無數次會議:傳達文件會,鬥爭會,批判會,學習會,研討會,工作會,通報會,採訪會,聯歡會、酒會,等等。會議場面有大有小,多數是我聽會,也有少量我唱主角的會。然而,可像今天晚上這樣新奇的會議真的沒有見識過。這個會由德元德光兩位師父主持,陳教授提問,我和小朱兩人記錄。李金蘭、花花的角色不變。

  陳教授問話的主題就是圍繞 “只有物證才能證明羅馬三王子落腳此地”而進行的。考證一件歷史事實,除過文字記載,最重要的就是物證了。而在沒有文字記載,只有神靈開示的情況下,物證就是唯一的證據了。因為,物證會讓所有人信服,而神靈開示,只有一部分人信。所以,陳教授極力想盡快找到證據。甚至有點急功近利了。

  筆者曾寫了數百萬的紀實作品,採訪過無數的各種人,靠一支筆記錄,似乎從未失手,自信心很強,我一直拒絕用錄音機,認為這東西整理起來麻煩,憑我的書寫速度和記憶力,什麼樣人的講述都可以不走樣的完全記下來。可當今晚上要記錄這些高功大德、魂靈、神靈、教授的對話時,才知我的那點功夫太不行了。他們說的很快,魂靈們又很健談,花花的附體翻譯得十分乾淨利落。這時候我才感覺,我記不下了,若有個錄音機還是好。不得已只有撿重點了。尤其當講到比較抽象而深奧的佛理時,由於自己功力不足,乾脆無法記錄。糟糕的還有,由於我記得太快,其中寫下的個別字我在後來整理時自己怎麼也認識不了,追憶不起來了。

  也許是今天的場面過於隆重,張花花的附體也就是三王子的軍師本來已由德元德光師父超度到西方極樂世界了,他臨走時給花花留下了翻譯了功能。一般翻譯,都是花花自己翻,而今天,他也來了,親自翻譯。

  話題當然是由師父提起: “融解已被我們超度到西天去了。而融戒也就是三王子不願意走,執著心太重,對他當年的死耿耿於懷”。

  (為了敘述簡便,不再重複 “李金蘭的附身”如何說之類話,凡三王子、軍師所說,均是由李金蘭口述,花花翻譯的——作者註。)。

  融解說: “三王子跑來跑去不願往生轉世,到處講他的事,只求一個圓滿的結果。他有三個目的:第一,他附到李金蘭身上已整整27 年,害慘了她們,至今李金蘭一家生活十分貧困,他覺得對不起她們母女,他想使她們窘迫的生活得到改善;第二,他覺得他對不起他手下的戰士。他自己倒無所謂,最主要的是犧牲的羅馬將士要有一個歸宿。他真的希望師傅幫幫他。當時出羅馬時三十萬大軍,結果一個也沒有回去,多數犧牲在路途中。所以他的第三個目的是要讓世人為我們建造一座祠堂,而且要求漂亮莊嚴,使他們有個棲息之地,也讓世人明了這件事情,了卻這些羅馬將士的心願。 ”

  德元師父說: “我看融戒(三王子)執著就執著到這裡。建好祠堂他就更不願意走了”。

  德元師父繼續給我們說: “三王子也很傷心。說他給許多人講羅馬將士的遭遇,可一直沒有結果,講了幾年,可沒有一個人相信。都認為是胡說八道。他現在對高記者寄很大的希望,希望把這件事情寫出去。三王子很恨他的父親,這幾年說了許多事,可從來不提他的父親。”

  筆者及時地表了態: “請放心,我無論如何要把你們的事寫出來。無論遇到多大困難都在所不惜。只要你們支持就行。如果國內不允許寫鬼魂的書出版,我就以傳奇的形式發表。”

  三王子馬上說: “以神話形式沒有用,別人會認為是編的,要紀實。”

  筆者說: “好。就完完全全紀實。實打實地寫。無論有多大的困難,費多大的功夫,我一定要寫出來。但是,謀事在人,成事在天。在世界其它國家發表還是要佛祖和三王子想辦法。”

  這時候,花花又說: “老爺子來了。”他說的老爺子就是三王子的父親凱撒大帝。

  德元師父說: “快迎接,讓他講講。”花花便出門去,雙手合十雙目微閉念念有詞在院子里站了兩三分鐘,進來了。

  下面就是凱撒大帝的話:

  “我們今天已坐上蓮台,到佛祖跟前了。我再一次要感謝師父們,沒有師父就沒有我的今天。我太貪心才有今天。時間緊迫,我就講講我是怎樣來到這個國家的...... 我帶妻子離開我的國家,當時死的是替身。那一天夜晚身邊一個大將報告我說:有人要殺你,快跑。告訴我這個消息的大將叫包信希格. 拉底沙莫迪。我生氣地說: '不可能,誰敢?'”

  “真的,不是別人,是你的大王子要篡位。”

  “我大吃一驚,這才清醒了,相信這話是真的。匆忙中我帶了身邊的197 個人打算連夜出羅馬城逃跑。可是經過緊急商議說:顯然這樣是跑不出去的。大王子一定會追殺過來。必須有一個人裝作我被刺殺了,才可能逃過大王子的追殺。可誰來替我死呢?正在商議間,身旁一個叫希治裡. 希治庫. 希瑪拉迪的大臣說: '執政官,你放心走吧,我來替你死。'這幾年他一直跟在我左右,對我忠心耿耿,這時候我十分感謝他。

  “大家商議,他和我身高胖瘦一樣,確實也容易騙過人。首先要換上我的衣服,再由別人殺死他,要徹底毀了容,叫別人無論如何認不出是他。商議停當後,由我跟前的人維治里希拉和維特拉治里庫兩人執行。由我先帶人馬出城,一刻鐘後傳來消息說凱撒死了。大王子真的以為我死了。他坐王位要緊,就沒有再追殺其它逃跑的人。

  “我一邊逃跑一邊萬分的痛苦。我萬萬沒有想到我英明一世,打下了那麼多的地方,打了那麼多仗,戰勝了許多政敵,卻如今落得這個下場。我走到一個樹林裡說了一句話:'我這樣的人到死也是兩手空空。'不由得我做了離開羅馬國的最後一首詩:

  一腳踏出兩國門,

  狼狽不堪血淚流,

  匆匆( 沒記全 ——筆者註) ,

  何時是個歸途路?”

  講到這裡,德元師父對花花和李金蘭說, “讓融解回來吧。”他還說:“融解在佛祖跟前是那個地方的護法”。

  花花就出門去請。

  我趕緊好奇地出門去看。她就站在門外不到二米的地方,也其實是面對空中雙手合掌,可能是加了一個意念吧。也就一兩分鐘。

  融解就到了,附在花花身上,進來先向師父們拜了一下,當然表現形式依然是花花向師父合掌彎腰一下。

  師父說: “我不知你願不願意回來,你就今天幫幫忙。”

  還沒等融解說話,此時花花又說: “老太太也來了。”

  所謂老太太,其實就是凱撒大帝的夫人。

  花花說: “下邊是融解的話”。

  “現在我們都是佛家子弟,我們就僅替身講一講,我們為度化眾生,我今天就把這因果講一講。”

  “我已坐上蓮台,謝謝師父的超度。你比我高(到底指融戒三王子還是凱撒,筆者不敢確定——筆者註)。這不必再說了吧,替身也是因緣。何必把替身講那麼多,現在的羅馬軍隊就是三王子帶的羅馬軍隊。至於三王子,很明確,二王妃後來到西域來,就是為陪你找你的。我們貪心地侵入這個國家,你三王子為幾十萬大軍犧牲而耿耿於懷,可你也想一想,人家又死了多少人?這裡又不是我們的國家。凱撒說的兩手空空、執著,也許是你的因緣。既然佛祖讓你講,你就給他們(指本書作者)給一點材料,講一講,讓他們幫咱們把這段歷史澄清一下”。

  師父: “應對這個問題進行澄清,至於其它事,再沒有必要講了。佛祖開取了這段因緣,希望你們(對作者講)寫的時候如實記寫,不要當傳奇來寫。既然是真的,就當真的寫,寫成傳奇,別人以為是編的”。

  融解: “好吧,我進入了正題。因緣時間就是金錢,師父很忙,我的時間也有限。兩邊露水人人看,心中自分…… 自死善惡要分開,我戴起…… 現在坐上蓮台,自始至終不後悔。(省略號為作者未記下來。)

  凱撒: “離開羅馬時帶著妻子家眷身邊人一共950 人(前邊講197 人,德元師父說,陰間的魂靈對於時間和數字不如我們現實世界的人準確,是模糊的,陰間一天等於人世51 天 ——筆者註。),不敢騎馬,有替身為我而死,才讓我鬆了一口氣,心中稍微安靜了一下。我們的城池…… 我的妻子十分辛苦,為何會是這樣?三個兒子東奔西走,大太子爭權奪利,三太子一去不返,我心中真是萬分痛苦,苦不堪言。輕輕一別輕輕看,走過一程又一程,……”

  ( 花花實在翻譯的太快,我又不好反复打斷問,所以就有幾處,尤其吟詩的地方沒有記下,只有以省略號代替了,下邊也一樣。 ——作者註。)

  凱撒繼續說:“ 我們往前走,走到一地,…… 一路行軍太辛苦,兩腳一踏…… 坐上皇位,沒有吃,沒有喝,寂寞太難熬,風光一路,風塵撲撲…… 我們家人齊歇息。好了,再講就太多太遠了,為什麼叫歷史?我就講講最後的結局吧。我向你們說聲報歉。我最終的落腳地就是你們到過的石佛崖。利賓菩薩點化,我在這裡修行了11 年。這山確實是我的老死之地,也有殉葬。那時既入佛教,我想就…… 變成當時的地方。我知道,我欠三王子的太多,我很想給他補償,愛子之心,人皆有之。石佛崖的來龍去脈很多。 ”

  德元師父: “我在大本營拿不出證明他們的證據,不能歷史地宣揚他們。你光分析,沒有證據,就不能證明,光聽你說,沒用。”

  凱撒: “要什麼樣的證據?”

  陳教授: “現在也只能分析,要確切地證明您們當年在中國河西走廊的永昌縣度過11 年,修行過,證明三王子帶領羅馬兵團到過永昌縣,必須要有非常過硬的證據,比方文物,確切一點說,就是文字、材料,比方說一塊石碑。

  凱撒: “死亡時候的一把骨頭不能證明什麼,我個人有劍、衣服、盔甲”。

  陳教授:足矣!

  凱撒: “我說的這些東西,等發現時又跑了。”

  陳教授: “我希望最好有。”

  凱撒: “你執著我也執著。如果你們有因緣,你們一個人出來,證明這些材料完整。當然看你們有沒有因緣拿出來,自己的因緣自己創造吧,不但大本營的(指三王子最後犧牲之地——本書作者註。),還有一個地方的,趁現在還沒有其它人發現,一起去弄出來。最後的這地方是他唯一的希望,如果你對這些事不給一個完美的結局,他(可能指三王子——作者註)將無耐心繼續下去。我相信佛不會幫你,只能靠你自己。”

  德元師父: “發展過程就是結局,你的執著是真的,他的執著也是真的,事是真的,過程就是圓滿結局。要不,雷峰塔什麼也沒有了,法門寺、雷峰塔都已經沒有靈氣了,世俗的人只當文化,不當宗教。文化的東西太淺,進不了深層次,要從識相上認識。因緣是什麼,你我不知,讓他們隨緣吧”。

  陳教授: “我有決心,我同意師父的話,過程大於結束的意義”。

  德元師父: “你們和歷史,和凱撒大帝對話,別人是沒有這個福分分享的,而你們幾個分享了,這已是最了不起了,不是誰都能碰到。陳教授你也就是這一次了。三王子創造了這個機會。你是補這個空的。善根、福德、因緣三者缺一不可。我很同情融戒(三王子),他提起當年,哭得很傷心。我們第一次和李金蘭等人一起去大本營,看融戒當年駐紮、戰死的地方,他哭得很傷心,非常悲痛,我心裡也十分難過。當時我和德光師傅、道悟師傅還有七八個居士一起去,從定中看到他們的將士缺胳膊少腿,很悲慘,我們所有的人都放聲大哭。也十分感動。我們前幾天又去了一次,每去一次,三王子一講起當年就大哭一次,我們也陪著哭一次。我們也希望融戒高興起來,和我們接上因緣三年多來,他從來沒有高興過一次。現在,他的願望滿意了,有老高你 來寫出這一段。三王子你也不要太執著,三年多沒開心過一次。我希望融戒痛痛快快哭上一次,第二條,融戒自己掌握,有福報不用動槍,坐在辦公室就有。你的信心(指陳教授)讓他更加坦誠和無奈。你對羅馬系統的了解,是對歷史驗證還是有真實意義的交待?

  陳教授: “不清楚。走一步看一步。我信心實足。”

  融戒: “對我們真正的好處在哪裡?”

  陳教授: “把你們的真像讓全世界都知道。”

  融戒: “只有我的一面之詞,一無文件,二無文物,怎麼證明?”

  陳教授: “會有越來越多的人理解,二千多年了,當時是戰爭,帶的東西不會太多,容易損壞,要讓全世界人知道,還要靠老高(指作者)幫忙。”

  融戒:我就是打的沒底的仗,現在你的仗也沒底,怎麼打。

  陳教授: “相信我的人越來越多”。

  德光師父: “你希望越來越多的人相信,怎麼相信?”

  融願: “證明歷史,一直有人幫他們找到希望,可到現在還沒有找到。沒有足夠的事實來證明,我想這是條最大的希望”。

  陳教授: “已二千年了,你才三年,二千年比三年是個什麼概念,我已60 歲了,這是幾代人做的事,那怕花200 年,一代一代做。希望你有信心。 ”

  融戒: “我真的對這件事太失望了。沒有報太大的信心。”

  陳教授: “我愛做沒有希望的事,喜歡做一些別人做不到的事。”

  融戒: “我是沒有能力,拿出證件、物件來證明這段歷史。”

  陳教授: “我想沒有實物也能做,只要被學術界接受。”

  融戒: “出土的文物只有一個人能找到,你若能找到,就能證明歷史”。

  德元師父: “融戒話中有話,到此為止吧。這還是個因緣問題。”。

  筆者的打算是要把三王子的事寫一本書,所以一個晚上都在拼命地記,沒說一句話。但我明顯感到,教授有點過於急功近利、過於執著,過於自信,有點強人所難了,簡直等於有意為難三王子、凱撒、融解了。教授是一位治學嚴謹的學者,從純學術角度講,他的要求完全符合治學規範,無可厚非。要獲得學術界的承認認可,這是必須的一步,尤其考究歷史事件,考究一件只有幽靈的講述而沒有任何文字記載的歷史事件,沒有過硬的物證是難以服人啊。可是,也應該設身處地想一想,能有什麼物證呢?他們離開故國幾萬里,行軍,打仗,吃樹葉草根,最後連戰馬都殺吃了,相當多的人騎兵變成步兵,歷時三年,直到全軍覆沒。又是敗軍之兵將,能帶多少東西呢?即就是有,也無非就是一把軍人須叟不可離開的刀劍而已。可是,已經過去整整二千年了,我認為有東西是偶然,沒有才是必然的,所以教授一口咬住這個問題窮追,不但沒有激發起三王子他們配合我們完成本書的信心,反而給三王子的熱情配合潑了冷水,也給融解、凱撒大帝二位幽冥魂靈潑了冷水,讓他們太為難了。所以,兩位師父也有點住止他的意思。我也覺得他太讓三王子太難堪了。以致弄得幾位本來熱情的幽靈們灰心喪氣,吵了起來。

  德光師父接著德元師父的話說: “這還是個因緣問題。”

  德元師父: “有的因緣只要心態轉就會變化。”

  三王子: “我沒有期待,我希望把所有人都超度。”

  陳教授: “通過此事,告訴他。”

  三王子: “有,將軍在,脖子疼。”

  德元師父: “他現在在哪?”

  三王子: “沒有的。”

  三王子答完師父的話,又訓斥起融解( 軍師、女兒) : “那麼執著幹啥?你自己想一想,你別坐到那裡這麼牛,你忘了你從那裡來的!”

  軍師不得不檢討自己。

  三王子: “人都明擺著,也幫不上。你說。你能搬動身邊的人嗎?人家能放下身上的功力,你能放下嗎?”

  軍師: “我沒翹尾巴,盡量在幫你。花大門( 聖容寺外大門 ——作者註。) 將軍太苦,說要接他們。 ”

  德元師父: “走了一大批,該走的讓走,將軍說要走,是這個問題,先到場,我們會安排的。”

  三王子又訓斥容解: “別浪費時間,快翻譯。你最愛幹,可關鍵時候一件也乾不出,只知挖坑,不知填坑。”

  三王子和融解已經吵了起來,可教授依然還在繼續問,我在這裡才第一次見識了鬼魂真正的和人一模一樣,也打架,也嘔氣,也發怒,也有觀點不一致,也有許多無奈。他們辯論吵了許多,也說得太快,吵得又很激烈,筆者十分潦草地將他們僅僅爭吵和相互埋怨的話就記了十多頁,在這次整理時,發現過於瑣碎,況且又記的不全,也有個別字乾脆作者本人也不認識了,故將大部分略去。只整理出部分。

  融解似乎批評三王子,也似乎在開導陳教授:你甘於房子破,現在有人給你裝修。你應該拜佛、懺悔,你讓師傅煩。剛才我在外邊也聽了,你發火了。就算能找到,我也不會讓這東西出來。兩國起逆緣,佛不可思議,你心機沒打開,你別拿話刺我,我現在坐蓮台,慢慢修行,放下執著坐蓮台。只要你上去了,坐蓮台,就順緣多了,也就會真正明白了,就是羅馬江山,最終還是兩手空空,何況你這些東西,也許你是教授,你不要不高興,我實話實說。”

  三王子: “我實話實說。你給我慚愧感。為什麼別人能找到,我找不到?”

  容解( 軍師) : “在我手中,我不找。”

  三王子: “你見過賣菜嗎?眾生找我,我有什麼辦法。”

  德元師父: “度人可以,先度自己再度他人。”

  三王子: “當然我是願意的,被動的,這幾天的行動我看到了,不是不管,而是溝不通。你是軍事、文化都很高,你坐了蓮台了,沒聽師父夸你嗎?這件事讓我考慮一下再回答好嗎?”

  容解: “現在和以前不一樣,做不到就是打妄語。師父你也別灰心,三王子每天晚上下地獄。生在這個世界上累身不累心。”

  筆者還記住了和本書的發表有關的話,三王子說: “這本書高主任(稱呼作者——作者註。)能寫出來,也能發表。我在這本書裡要留個影。你能找到人物,文件呢?還找啥?你找的人看得見,摸不著,是個三歲孩子,法律就是因果。”

  凱撒: “我的兒子找不到東西,都被我當做石頭瓦解。讓我大發慈悲。這次也就罷了,下次若因緣好,我出來就拉一把幫一把,一切一切全歸功於你,不能永遠沒有了結。我善於做這樣的事,說你找石頭給他們看,逃亡路線圖在哪裡?我沒有裝糊塗。”

  後來,在師父的協調下,吵架又緩和了一點。三王子又唱了一首羅馬戰歌,他邊唱邊哭,仍然十分傷心,我心裡也酸酸的,真想哭,只有短短兩天,我已真心地熱愛上這個年輕的王子,他心地善良,知書達禮,情感純真,對我一遍又一遍地表示感謝,似乎我為他們做了天大的貢獻。他為他的附體物李金蘭一家著想,為幾十萬部屬著想,真令我感動。

  他又哭又唱時,又讓花花表演,能看得出,也許是花花,也許是融解極不情願,可是,剛才挨了也許是李金蘭,也許是三王子的訓斥,儘管不情願,可還是站起來到屋地中央,為二三十人表演了一曲舞蹈。

  總之,這個晚上,從7 點準時開始,直到晚上11 時,這場和二千年前的活生生的幽冥魂靈對話會進行了整整四個多小時。這是我平生開得最有意思的會。見所未見,聞所未聞,大長見識。所有凡是沒有親自參加這個會議的人是難以相信的。我不想讓我同情、崇拜的三王子、融解太難堪,他們能出來和我們說話,能陪我們一晚上,我覺得已十分滿足了。對於教授執著一個話題不放,搞得三王子、融解不歡,讓在坐的所有人都十分難堪這個情景,我早想制止,只是考慮打斷教授的發問十分不禮貌,才硬是沒吭聲。可此時,我實在忍不住了,便有意打斷教授的話題,終於說了一晚上第一句話,說: “不管找到找不到東西,我不是考古學家,不甚關心。可我通過今晚上的會,證明了佛祖確確實實存在,鬼魂確確實實存在,生起了我信佛拜佛的信念,這對我是最大的收穫,這就足夠了。”

  我話一落,幾個人都附和: “對,這是關鍵”。“這就對了。”

  這次再無人追問物證了,終於結束了這個不愉快的話題。大家又閒聊起來,還是關於神,關於幽冥眾生,關於人生,關於可憐的三王子。師父們睿智、深邃又明快的事例、哲理的教誨,大家聽得津津有味。

  一會兒,先是凱撒和老夫人向我們告別,再是融解告別,他們又回他們那個永遠不為我們所知的神秘世界去了。好像這個世界並不遠,甚至就在我們身邊,對於我們肉身人的一切看得清清楚楚,可我們就是看不見他們。

  夜深了,師父們次日凌晨四時就要和一些蘭州來的居士們做功課,同時,送師父回來的司機也在這裡聽稀罕,還有花花有孩子在家,不放心,他們都要趕回河西堡、縣城,所以就結束了。

  兩位女士隨李金蘭去了女居士宿舍,花花因為惦記孩子,就坐下午送師父回來的車回縣城了。我和教授就近住於師父們隔壁的招待所。半夜上廁所,我十分害怕,不敢出去,可越是不想出去越忍不住,只有硬著頭皮出了,本該去屋後的露天廁所,我終於沒有這個膽,就往外走了七八米,解決在院子裡了,我的為人和基本道德平日無可挑剔,我更知道在神聖的佛門之地,這樣做非常不好。不但良心不安,更怕神仙報應,可雖這麼想,還是怕。好在正搞建築,雜物堆得凌亂。

  次日一早,聖容寺陽光明媚,我和教授起來,都倍覺精神,又一起爬上了聖容寺的西山頂上繞著白塔玩了一陣。下山後早有女居士做好飯等我們。早飯後又和幾位遠路居士圍著德元、德光師父,聽他們講經說法,聽師父們繼續講那些令人感到新鮮神奇的事情。

  不知不覺十點多了,我們打電話從縣城叫了一輛出租車,回城了。

  



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