全心全意為眾生服務(有影片)
「利他攝化」,這個願一定要有,這是大慈大悲。我學了幹什麼的?我提升自己幹什麼的?只有一個目的,幫助苦難眾生。幫助他什麼?幫助他破迷開悟,這就落實在教學。教學著重在身教,也就是說要做出榜樣給人看。賢首國師在《修華嚴奧旨妄盡還源觀》上給我們提的四德,這四根本德,儒釋道都可以通用,這四德是建立在大慈大悲的基礎上。第一德,隨緣妙用。隨緣是恆順眾生,你才能起作用,這是真學問。妙用是什麼?隨緣不會被緣影響,這招就厲害。染緣,惡緣、善緣,順逆統統都能隨順,而不被外頭境界干擾,不被它影響。這是什麼?這是智慧,定功。這樣的人才能行菩薩道,才能度眾生,才能給眾生做好榜樣。
釋迦牟尼佛在世做到了,你看他一生教學,三衣一缽,日中一食,樹下一宿,一生不改變。真的隨緣,國王大臣禮請他講經教學,他答應,皇宮裡面也能講經,精舍裡頭也能修行,一點障礙都沒有。經講完了,別的地方請,馬上就走了,對這裡一點留戀都沒有。他什麼沒有帶來,走的時候什麼也不帶去,乾乾淨淨,身心清淨,一塵不染,這叫妙用。這是本身一定要做到,做到如如不動,叫不起心、不動念、不分別、不執著,作而無作,無作而作,真功夫。
第二條,那就是落實在教學。教學的根本是什麼?為大眾做最好的榜樣,叫威儀有則。則就是規矩,這個具體來講就是戒律。佛教人十善,他十善做到了。不殺、不盜、不淫,做到了;不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語,做到了;不貪、不瞋、不痴,做到了。他沒有做到,他不教人,做到了。教人不自私自利,自己先做到。一生講經說法四十九年,總集他的綱領,不外乎三皈、五戒、十善、六和、六度、普賢十願,總綱領,一切經論出不了這個範圍。
真正做到,表演給大家看,就在日常生活當中。待人接物,身教,身教而後才是言教,以身教為主,言教其次。在中國古聖先賢亦如是。上古時代,大聖大賢居住這個地方三年,這地方周邊的人都被他感化,惡人都變成好人。用現在的話說,連風水都改變了,這就是所謂「福人居福地,福地福人居」。這個人真正修養道德,就是有個大福德的人,他住在這個地方,這個地方沒有災難,大家都接受他的教化,都被他潛移默化所感動,人人向善。
所以大悲心比什麼都重要,大悲心是愛心。悲是憐憫眾生心,眾生迷惑、愚痴、造業,受種種苦報,佛菩薩有善巧方便來幫助他、教化他,「入佛神通境。入佛神通境,但為益生,故此成恩德。」入佛神通境,為什麼?是為利益眾生,不是為自己,沒有自己。真誠、真實,像毛主席所說的一句話,全心全意為人民服務。佛法心量比他大,全心全意為眾生服務,眾生包括的範圍大,還包括過去、現在、未來,成就恩德。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第二一一集)2013/3/8 檔名:02-040-0211
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