真心、本性是什麼樣子？（有影片）



真心、本性是什麼樣子？蓮池大師在此地描繪得清清楚楚、淋漓盡致。真心靈明，靈明到極處，靈明是它的體，洞徹是它的作用。徹是徹底。洞徹是徹底了解宇宙萬物點點滴滴的現象，它都了解。洞是深入到底的意思，也就是說，無所不知，無所不能。這是自性，整個宇宙是從它現出來，《華嚴經》上說「能生能現」。六祖惠能大師說「何期自性，能生萬法」，這個萬法是指全宇宙、整個宇宙。在佛法裡面講，遍法界虛空界統統是自性變現出來的，它能現。它什麼都沒有，它什麼都能現，一樣都不缺，所以用靈明洞徹這四個字就把它形容圓滿了。

湛寂常恆是它的體。湛是清淨，水裡頭一絲毫染污都沒有，稱之為湛。寂是不動。水沒有染污，清淨、不動，這就是定。在這個狀況之下，水像一面鏡子一樣，外面山河大地統統照見。我們的真心、我們的本性就是湛寂常恆。常恆是永遠是這個樣子，從來沒有改變，這是真心，在聖不增，在凡不減。在凡、在聖，那是阿賴耶妄心的事情，與真心不相干。真心確確實實沒動，湛寂常恆。

底下兩句是說它的樣子、它的相狀，非清非濁，無背無向。自性，它裡頭沒有對立，清、濁是一對，向、背是一對，在自性裡頭沒有這個現象。自性裡面沒有空間、沒有時間。再給你說非凡非聖，凡、聖是一對。自性裡頭找不到對立的，找不到二邊的，它是渾然一體，生佛皆然，眾生跟佛完全相同，沒有兩樣。

世尊在《華嚴》上告訴我們，「一切眾生本來是佛」，這句話是真的，一點都不假。什麼時候？就是現在。佛的智慧、神通、德用，為什麼我們沒有？有，不是沒有，是你迷了，迷了不起作用。你要是覺悟了，這個作用馬上就現前。迷失了自性、迷失了真心，我們不知道用真心，在用妄心，錯了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一三三集）2013/1/19　檔名：02-040-0133