修行要怎麼修？（有影片）



修行，諸位要記住，真正修行就是在境界裡頭練清淨心、不染著，這叫真修、真幹。這是過去章嘉大師所說的，佛法重實質不重形式。形式是幹什麼？是做給別人看的，是接引大眾的。真實，是自己受利益，自己能不能超越，這叫內功。外面那是度化眾生的，做個好榜樣叫人看，是接引大眾，是慈悲心。自己真幹，是清淨心，清淨平等覺是自己，大慈大悲是別人。

菩薩住世，自他二利，別人面前表現的一定是守禮，五倫、五常、四維、八德一定要做到，那做給別人看的，讓這個社會有秩序、這個社會有法度，能夠安定、和諧、繁榮、興旺，再幫助眾生。所以自己清淨不染，見色聞聲得什麼？得清淨心，這是阿羅漢；得平等心，這是菩薩，又提升了，平等比清淨更高；後面覺，就成佛了。也就是說，功夫是在定，清淨平等都是定，定能生慧，定久了智慧就開，豁然大悟那是覺。清淨平等覺，這個覺是大覺，大徹大悟、明心見性，佛證得的；平等，菩薩證得的；清淨，阿羅漢、聲聞、緣覺證得的，真功夫！

吃飯，這個菜味道不錯，夾一筷子，還想夾一筷子，這不行，染污了。我夾一筷，第二筷不能夾，還是被染污了，為什麼？起心動念了。有沒有吃出平等的味道？平等的味道叫真味，為什麼？沒有分別心了。吃飯的時候，你看，還有起心動念，有分別、有執著，這凡夫，沒功夫。天天吃飯，都不知道在這練功夫，天天搞凡夫、搞六道輪迴。哪一天吃飯的時候，一切味道是一味，這真功夫。一味裡頭有沒有酸甜苦辣鹹？當然有，如果沒有，那你不叫白痴嗎？白痴有問題。

酸甜苦辣鹹有，但是什麼？引不起你的貪瞋痴慢，也引不起你的分別執著。別人不問，真的沒有分別執著，問起來，對答如流，那是慧。定慧等修，吃飯裡修定修慧，穿衣服修定修慧，幹一些工作都是修定修慧，沒有一樣不是修定慧。我們這淨宗的定慧是怎麼修？就是阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛是定也是慧。所以我們吃飯念阿彌陀佛，幹什麼都念阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我們一天到晚的功課。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二二九集）2013/3/24　檔名：02-040-0229