到底有沒有我？（有影片）



凡夫不明白事實真相，把這個五蘊，五蘊是阿賴耶的相分跟見分，物質這一部分是阿賴耶的相分，受想行識是阿賴耶的見分。阿賴耶的相分、見分都是沒有邊際的，廣大無邊際，執著一點點，認為是自己的身心，認為是自己的身已經錯了，認為是自己的心就更錯了。所以佛把這個事實真相說出來，根利的二乘，他聽懂了。他聽懂，他就能放下，不再執著受想行識是我的心，不再執著這個色相是我的身，他不執著，他把這個放下了。放下，他就能出六道輪迴，再也不搞輪迴的把戲，他超越了。所以佛講五蘊無我，五蘊是念念相續，哪一個五蘊是你？你要說你，已經不在了。你看一秒鐘裡頭多少個五蘊？一千六百兆，哪一個是你？你要說你，立刻就沒有了、就不見了，真的沒有我，拿這個來認為是我，是絕大錯誤。

我有沒有？我有，有真我。佛說了，法身是真我，般若是真我，解脫是真我，叫三德祕藏，這是自性的三德。三德，每一種都有常樂我淨四德，法身裡頭有常樂我淨。常是什麼？不生不滅，它是永恆的。不是生滅法，就叫常；五蘊是生滅法。我是什麼意思？在佛法定義是主宰的意思，自在的意思。能做主宰，它永遠不變。惠能大師見性的時候說，「何期自性，本不生滅」，那就是常。沒有苦，就叫樂。做得了主宰，永恆不變，這是我。最後一個是淨，清淨，清淨就是永遠不會染污。惠能大師五句話第一句，「何期自性，本自清淨」，這句是淨；第二句是「本不生滅」，是常。所以常樂我淨這四德，法身有，自性本有的般若智慧裡頭有，解脫有。解脫是什麼？你能夠把煩惱斷盡，六根在六塵境界真正能修成不起心不動念、不分別不執著，就對了。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一一０集）2013/1/6　檔名：02-040-0110