十法界裡面的佛，他修什麼？（有影片）



十法界裡面的佛，他修什麼？他破無明。無明煩惱破了，十法界的佛升級了，離開十法界，到實報土，《華嚴經》上講的初住菩薩，明心見性，見性成佛，他的無始無明煩惱的習氣沒斷。這個東西很難斷，沒有方法斷。如果你想有個方法，你起心動念，你退轉了，所以在這個境界裡叫無功用道。

無功用道就是隨它去，時間久了，慢慢自然就沒有了。要多長時間？三個阿僧祇劫。所以成佛要三大阿僧祇劫，是要從圓教初住開始說。圓教初住以前沒算進去，如果把那個以前加進去，叫無量劫。到破一品無明，證一分法身，大徹大悟，明心見性，從這一天算起，三個阿僧祇劫，無始無明習氣自然沒有了。

所以四十一個階位，十住、十行、十迴向、十地、等覺，統統都是無始無明習氣還殘餘著，厚薄不一樣，愈往上面去愈薄，愈往下面愈濃。但是這個習氣對於你參訪十方世界供佛聞法不障礙，你應化到十方法界普度一切有緣眾生也不障礙，就障礙你入常寂光，就障礙這個，你入不了常寂光。所以等覺菩薩把最後那一品生相無明的習氣斷乾淨了，實報土就不見了，好像作夢醒過來了。

這醒過來是什麼境界？常寂光，他就入常寂光。入常寂光，常寂光沒有現象，你的身心一片光明，跟一切諸佛如來融化成一體。就像房子裡的燈光一樣，十幾盞燈光亮起來，光跟光融在一起，你分不開是哪個光。可是怎麼樣？每個光雖然融合在一起，還是各是各的，你關一盞電燈，這光沒有了，關那一盞，那一盞沒有了。

你看相融相即，它還是有差別。但是這一融，我們能理解，智慧相同、德能相同、相好相同，沒有一樣不相同。不現相，完全相同，現相就不一樣了。這是什麼？這是真身，這是本性，性就是身，一切眾生的真身跟一切諸佛的真身是一個身，就是一片光明。

文摘恭錄—淨土大經科註（第五七六集）2012/10/20　檔名：02-037-0576