輪迴無盡，什麼時候才能出來？（有影片）



輪迴無盡，什麼時候才能夠出得來？這個與善知識關係太大了。從這二十一種比喻來看，善知識對我們恩德超過父母，父母給我們的是肉身，善知識幫助我們得到法身，法身比肉身難，善知識不容易遇到。第八「善知識者是汝財寶，救攝汝等離貧苦故」，這應該是個離，離貧苦故。這個地方的貧苦是沒有智慧、沒有道德，沒有能力辨別善惡，心行不善，我們向三惡道去了，這真正叫貧苦。善知識能夠救我們，能夠攝受我們離開惡道，貧苦是比喻惡道。

「善知識者是汝日月，照曜汝等離黑闇故」，黑暗是無明，黑暗的果是地獄。善知識代表的是光明、是智慧，他能幫助我們獲得智慧光明，所以我們對善知識要重視。第十「善知識者是汝身命，護惜汝等無有時故」。善知識跟父母一樣，不但照顧你的法身慧命，對你的身命也是無微不至，希望你有個健康的身心，你才真正能夠學到智慧。

所以善知識的教誨，當然要百分之百的依從。可是真正找到一個百分之百依從的學生，不容易，這什麼原因？誠敬心不足。為什麼不足？疑結沒有斷乾淨，他有疑惑，不能沒有疑惑，這是我們一定要知道的。我們自己反省，我們對老師有沒有做到百分之一百？沒有。能夠有百分之三、四十就不錯了，實在說老師就非常器重你。什麼原因？現在人對老師的誠敬心，大概只有百分之三、四，怎麼教？沒法子教。

真正好老師，不是不想教，不是不願教，而是學生不肯學。學生縱然想學也很有限，想學是一回事情，要具足學習的條件，這就有問題，我們今天學佛，我們對佛有幾成的信心？我曾經舉過惠能大師跟神秀的例子，我說神秀對禪宗、對老師有一百分的誠敬，而惠能大師，這個不認識字，一天經沒有學過，禪堂一支香也沒有坐過，他對於禪宗、他對於五祖有萬分誠敬，一絲毫的疑結都沒有，五祖有慧眼認出來了，衣缽傳給他。

文摘恭錄—淨土大經科註（第五五０集）2012/10/6　檔名：02-037-0550