知道應該要放下還是放不下，什麼原因？（有影片）



在中國，惠能大師跟他老人家示現有一點不同，那就是惠能大師不是知識分子，他不是給知識分子做榜樣，他示現的是頓捨，這是一聽明白，全放下，把起心動念、分別執著一起放下，這就成佛了。捨乾淨了，清淨心現前，我們經上講的清淨平等覺同時現前，這就成佛了，沒有通過參學。

頓捨、頓悟、頓修、頓證是同時的，它沒有個別，沒有先後次序，同時，這是另一種的示現。也真正告訴我們，世尊所說「一切眾生本來是佛」，六祖做這個示現，你本來是，只要你肯放下。一切眾生平等平等，不是他有什麼特殊能力，誰肯放下誰就成佛，就在能放得下。

我們比不上他的就是放不下，知道應該要放下還是放不下，什麼原因？章嘉大師說的，你那個知不徹底，你那個知裡頭夾雜著有懷疑，所以你放不下。如果你是真知道，你怎麼可能不放下？不可能！這一放下成佛了，得大自在了，怎麼可能還在這個世間跟這些凡夫周旋？這不可能的，問題還是在知，先看破後放下。

所以能大師表演那一招，確實是大乘裡面所謂的上上根人。惠能大師一生度眾生，他也說了，他只度上上根人，上中下三根都沒有分，這個度就是像他一樣大徹大悟、明心見性。果然沒錯，他在一生當中幫助四十三個人覺悟，就是明心見性。

在歷史上沒有第二個人，惠能大師之前沒有，惠能大師以後也沒有，真叫空前絕後。但是他所度的這些學生跟他不一樣，不是頓悟，而是漸悟，有人學了幾年開悟，有人修了十幾年開悟，二十幾年開悟，三十幾年開悟，都有，沒有一個像他那種頓悟，這個沒有見到。

文摘恭錄—淨土大經科註（第五二六集）　　2012/9/22　檔名：02-037-0526