用什麼方法斷煩惱、消業障？（有影片）



「念佛往生，為不可稱智所成」，這智慧都起作用。不可思議，不思議智是念佛往生為佛智所立，這個智是不可思議智之所立，建立極樂世界，為不思議智所立，建立。第三句說「不可稱智」，為不可稱智所成，你看所建、所立、所成。所以對如來的智慧，我們凡夫業障深重，唯有仰信，這就對了。到我們煩惱輕了，業障消得差不多了，這個真相自然逐漸逐漸的明朗，我們就不懷疑了。

實際上五種智都是自己自性本具的，這個學大乘的人要知道，凡是說佛，都是說自己的本性。本性無量智慧、無量德能、無量功德、無量相好，都是說不盡的，佛證得了。怎麼證得？煩惱斷盡了，業障也消盡了。他用什麼方法消的？就用一句名號。我們這一句名號為什麼消不了？名號，信心裡頭夾著疑惑在裡頭。如果全信，沒有絲毫疑惑，這個名號功德不可思議，真的能幫助我們斷煩惱、消業障。因為這一句名號就是真如本性，真如本性裡頭沒有煩惱，沒有業障。

如果我們真正相信世尊常常說的這句話，「一切法從心想生」，這句話非常重要，是修行人最高的皈依處，我們所依靠的。你看，佛教我們把念頭，負面的念頭統統放下，提起最殊勝的念頭。一切法裡頭，無比殊勝的念頭，就是阿彌陀佛，這一個念頭提起來，其他所有念頭問題全解決。所以，它真的能消業障，真的能斷煩惱。不用這個方法，消業障、斷煩惱都斷不乾淨，古人所謂藕斷絲連；唯獨念佛，真斷乾淨了。

這麼好的法門，這麼容易、這麼簡單，這樣大的效果，問題就是什麼？就是人不相信，信了他還有懷疑。怎麼知道他有懷疑？就是章嘉大師的標準，你還沒有真念。你真念，你真的相信了，你真的不懷疑了；沒有真念，那就有懷疑，信心不足。章嘉大師這個標準好，我們以前沒有聽到，總以為自己很信，我很信佛了，哪裡知道還有懷疑在裡頭。百分之九十九的信，還有一分懷疑，那都不行，那都起障礙。

完全沒有懷疑的人太少了，那個人決定成就，現前的樣子跟普通人就不一樣，也就是一般煩惱習氣他非常輕。習氣現前時候，他很快就覺察到，古來祖師所說的「不怕念起，只怕覺遲」，他覺得很快。普通人發作了他不覺，一直發，一直往下發；他覺得快，第一念發作，第二念他就歸到佛號去，歸到佛號是圓滿覺。

文摘恭錄—淨土大經科註（第五一五集）2012/9/15　檔名：02-037-0515