證得真如的人還有造作嗎？（有影片）



「業自在等所依真如」，業是什麼？業是造作。證得真如的這些人還有造作嗎？我們看底下解釋，「謂若證得此真如已，普於一切神通作業總持定門皆自在故」。他沒有造作了，他的造作是感應道交，眾生有感他就有應。眾生有造作、有起心動念、有求、有希望，佛菩薩沒有，佛菩薩的應是自然的。

但是這種自然現象我們凡夫也把它稱作業，什麼業？稱它作淨業。為什麼？它沒有污染，這個淨是純淨，不是染淨的淨，染淨都沒有。沒有染淨、沒有善惡、沒有因果，這個不可思議，完全是性德圓滿的流露。經上講法爾如是，法爾有自然的意思，比自然還要自然，法本來就是這樣的。

再應一切眾生之感，所現的一切神通，幫助眾生轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖，這就是他的作業。總持定門，這是教化眾生怎樣斷煩惱、怎樣證菩提，總持是修學的綱領，修學的總原則、總方向；定是禪定，禪定可以說是世出世間修學的根本。

定能生慧，世間禪定生世間智慧，出世的禪定生出世間智慧，世間智慧不出六道輪迴，出世間禪定出六道輪迴，出世間上上禪定那出十法界了。都自在，沒有一樣不自在！這說的如來果地。我們把這個標準往下放，八地以上，十種真如。我們知道十種真如，就知道我們修學應該怎麼個修法，就明瞭了。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四一一集）2012/7/4　檔名：02-037-0411