我們今天定慧為什麼不能同時起作用？（有影片）



我們今天這個定慧不能同時起作用，我們見色聞聲跟誰起作用？跟煩惱起作用。執著是見思煩惱，分別是塵沙煩惱，起心動念是無明煩惱，我們跟這三個煩惱相應。要知道五根是中立的沒有善惡，跟煩惱心所相應它就造業，造善惡業，心善就造善業，心惡就造惡業，它造業。

如果不跟這個相應，跟法性相應就是佛菩薩，佛菩薩樣樣清楚、樣樣明瞭，根本不放在心上，心裡頭乾乾淨淨。清淨平等覺是佛心，清淨平等覺是法身菩薩的心，清淨沒有染污，平等沒有分別，覺沒有迷惑。

你看看不是三善根嗎？不染，無貪，不分別，無瞋，覺，無痴；起心動念、分別執著那是貪瞋痴。看我們六根起作用跟誰相應，跟清淨平等覺相應是佛、是菩薩，跟貪瞋痴相應就造業了，痴是不覺，瞋是不平，染污是不清淨，是貪。

所以佛常說，教導我們「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，貪瞋痴一定要斷。但是淨宗不斷也能往生，叫帶業往生，淨宗殊勝就殊勝在此地。但是這些事情，你要知道哪是真的、哪是假的，假的總得要捨棄。現在還不行，習氣太重了，已經養成習慣，丟不掉，但是要知道它是假的，它不是好東西。

往生的時候得佛光加持，佛來接引先放光照你，接觸佛光你的煩惱、業障就去了一大半，就消業。坐上蓮花保證你產生蛻變，你在蓮花裡頭就變化了，阿賴耶的相分這個肉身沒有了，變成法性身；我們現前環境，這環境是阿賴耶的相分，也不見了；我們能夠思惟想像的是阿賴耶的見分，統統轉變了。

這個轉變不能不感謝阿彌陀佛，是本願力變現的，本願力最重要是第二十願，二十願末後一句，「皆作阿惟越致菩薩」。什麼時候變的？就在蓮花裡頭變的。蓮花一開身體出現了，這個身相跟阿彌陀佛完全相同，端莊正直。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四二二集）2012/7/11　檔名：02-037-0422