凡聖總在迷悟之間（有影片）



念頭斷掉是什麼樣子？不起心、不動念。不起心不動念就是大徹大悟、明心見性，證得究竟圓滿，這個境界跟惠能大師所說的完全相同。見性，性是什麼樣子？性清淨，從來沒有染污過。這是真心，真心從來沒有不安過，那個不安是你的妄心、妄想，以為你不安，實際上沒這回事情，假的，一句話點醒了。

我們是一千句、一萬句都點不醒，為什麼？老執著！什麼叫根利？幾句話點醒了那根利的人。千言萬語點不醒的人，這糊塗人、凡夫。這些理我們懂得了，懂得怎麼修？放下。從哪裡放下？從日常生活當中放下，從工作裡頭放下。工作照做，不要放在心上，理事無礙、事事無礙。最怕的是你放在心上，這個麻煩就大了。

你把這些假相放在心上，這叫凡夫，不放在心上，你是菩薩、你就是佛，佛跟菩薩不同的地方就這樣的。凡夫的心是垃圾桶，什麼玩意都往裡頭放；佛菩薩的心乾乾淨淨，裡頭什麼都沒有。佛菩薩自行化他，不放在心上，本事就在此地。不放在心上，他永遠用的是真心，我們這個心裡面東西太多了，所用的心是妄心、是雜亂心、是垢穢心，這骯髒的東西。

這些雜亂、這些骯髒東西是不是真有？不是，說骯髒、說雜亂都是比喻。為什麼說它沒有？它沒有形相，它不是物質現象，它也不是念頭現象，也不是自然現象，「覓之了不可得」，這就是慧可的話。達摩祖師叫他把心拿出來給他安，覓之了不可得。有沒有？有，真心、妄心都不可得，還有個真心、妄心，開不了悟。

妄心全是假相，假相就是無相，真心是無相。無相還是無相，假相也是無相，所以它兩個可以平等，劃等號，真妄不二，全妄即真，全真即妄。這是佛菩薩把事實真相圓滿的為我們顯示出來，我們聽不懂，聽了很迷惑，那就叫業障、叫罪障，罪業障礙著你。罪孽也沒有形相，所以你把罪孽找過來、拿出來，我替你消業障，覓業障了不可得，業障不就消完了嗎？由此可知，凡聖總在迷悟之間，一念悟，成聖了；一念迷，做凡夫，沒有先後，沒有此界他方，全在當下。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三四四集）2012/5/17　檔名：02-037-0344