如何能叫人不貪、不吝嗇？（有影片）



這個障礙，障礙的根源總的一句話就是情執，都是它在這裡惹的麻煩。八萬四千法門，有人就貪著法門。坐禪是個好方法，貪著禪味；六波羅蜜是好方法，貪著這些方法，用這個方法達到自己的欲望。聽說三種布施，他不是除慳貪的，他是想發財、想得智慧、想得健康長壽，他目的不是破慳貪，那就又變成塞了。

所以，是通是塞沒有一定，必須要用清除的方法，要把這些弊病（就是副作用）統統把它清除掉，保留它的正，正的利益，純正的利益。所以布施，一定要知道，是清除慳貪的。我們用這個理念、這種心去修布施，那利益真得到了，為什麼？煩惱裡頭最嚴重的就是貪。

煩惱的根是痴，那是根，但是起作用裡頭最麻煩的就是貪。所以把貪擺在第一個，把痴擺在最後，一頭一尾。如何能叫人不貪，不吝嗇、不貪？智慧開了就行了，從根本解決！

所以般若是根本，其他這六個方法是枝葉，沒有根本，這六個都不叫做波羅蜜，為什麽？它不能起作用。持戒不能破破戒，裝出持戒的樣子，實際上他還是破戒；做出種種布施，實際上他是得利，他所獲得的是名聞利養，他目的不在此地。

布施波羅蜜不是度慳貪的，他是用布施這個方法得來財富、得來聰明智慧、得來健康長壽。這個東西，增長無明、增長愚痴，依舊搞六道生死輪迴。這是什麼？錯用了心！方法很好，佛的方法，他錯用了心，把佛的方法去搞六道輪迴去。這也就是經上所說的，「佛法無人說，雖智莫能解」，不能聽錯了，不能用錯了。

聽錯了、用錯了，不但解決不了問題，把問題更加嚴重。佛是叫我們斷煩惱、證菩提的，我們搞錯了，是增長生死根本、增長六道輪迴，這還得了嗎？這不是佛的意思。但是佛說這些話是真話，不是假話，世出世間的富貴是從修布施得來的。

大貴之人做到帝王將相，大富之人擁有億萬財富，修布施得來的；健康長壽，修無畏布施得來的，一點都不假。我們要是貪著財富、貪著高貴、貪著健康長壽，這錯了，你從這裡又起貪心了。破貪心的，結果變成增長貪心，用佛的方法，效果適得其反，完全是錯用了心。

那就好比眼睛裡頭有膜，膜要不除掉，你就看不清楚，你就會用錯了。這一條重要的意思就說清楚了，您要認識通、塞，千萬不要把通變成了塞，可以把塞變成通，不能把通變成塞。這要智慧，沒有智慧做不到。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二六七集）2012/4/2　檔名：02-037-0267