什麼時候才是智慧？（有影片）



《大乘義章》第二卷云：「據行方便，觀達為慧。就實以論，真心體明，自性無闇，目之為慧」。「是乃以明自本心，見自本性，方名慧也」。這是《大乘義章》對真實慧這個慧字的解釋。什麼時候才是智慧？要明心見性，智慧就開了。可見得這個境界不是凡夫境界，也不是二乘、權教菩薩的境界，這境界很高，所以出自於《大乘義章》。大乘是菩薩，是法身菩薩，這才是名符其實的大乘。

「行方便」，行裡頭包括了起心動念、言語造作，這都叫行。方便就是智慧，方是方法，方法是活的，沒有死呆板的方法，所以方法無量無邊。世尊教學也是八萬四千法門，展開來無量法門，法是方法，門是門徑、門道。便是便宜，這個便是什麼？合情、合理、合法，我們現在所謂的適合於眾生的根性，適合於時代的變化。所以每個時代方便不一樣。

方便裡頭沒有好壞，在當時就是最好的，它是論現前來說，因人、因時、因地，方方面面都顧及到了，做出最好的榜樣，這叫行方便。「觀達為慧」，對於所行，所思、所行，這裡頭有智慧觀察，通達了解事實真相，這叫慧。事實真相是什麼？相有性無，事有理無。世法不離因果，佛法不離自性，這都是觀達，這是智慧。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二０九集）2012/2/24　檔名：02-037-0209