《無量壽經》淨土法門為何是一乘圓頓大法？（有影片）



「彌陀之一乘願海，六字洪名，圓融具德，超情離見，舉體是事理無礙、事事無礙之一真法界」。一乘願海，沒有第二個念頭，接引一切眾生，幫助一切眾生，在一生當中圓成佛道，這叫一乘。不是經歷聲聞、緣覺、菩薩、成佛，不是經歷這個，凡夫直接就成佛了，沒有當中的，這叫一乘法。

所以，《無量壽經》淨土法門是一乘圓教，一乘圓頓大法，在佛法裡頭，沒有比這個更高，沒有比這個更圓滿了。用的方法非常之巧妙，「六字洪名，圓融具德，超情離見」。六個字，上面加上南無，南無阿彌陀佛，就這一句名號。圓融，遍法界虛空界都在這六個字裡頭。我們今天科學家所說的，宇宙之間無盡的這些能量、信息，全在六字洪名當中，叫具德，一樣都不缺少。這性德，就是自性的能量。

超情離見，超情，超越六道輪迴；離見，離開了四聖法界；情是見思煩惱，見是塵沙、無明。所以舉體是理事無礙、事事無礙的一真法界。到西方極樂世界，即使凡聖同居土下下品往生，也作阿惟越致菩薩，阿惟越致是圓證三不退。阿惟越致菩薩已經轉八識成四智，所以極樂世界叫一真法界，凡聖同居土也是一真法界。

為什麼？在極樂世界，你不可能有起心動念，不可能有分別執著；那就是說，起心動念、分別執著的緣西方極樂世界沒有。你還有這個習氣，但是沒有緣，它不起現行。譬如說貪心，你在此地喜歡珠寶，這些名貴的珠寶你去收藏，你對它貪戀。極樂世界那些珠寶，最名貴的珠寶，就像泥土、泥沙一樣到處都是，這個貪戀都沒有了，因為到處都是。物以稀為貴，極樂世界到處都是的。

你想吃的，念頭一動就在現前，不想就沒有了，想什麼有什麼，你還會起貪心嗎？貪心斷掉了。樣樣都是稱心如意，你就不會發脾氣了，瞋恚心生不起來。沒有對象，怎麼生得起來？看到一切人、一切事、一切物滿心歡喜。一切法你統統都通達明瞭，你不愚痴。所以，貪瞋痴慢疑到極樂世界去自然就斷掉了，不需要斷，沒有了。

你阿賴耶裡有一些種子，外頭沒有緣，統統不會起現行，這是極樂世界的好處！無始劫來的罪業，業習種子，現在念這一句阿彌陀佛已經產生效果，功夫念得得力，自然就消了，到極樂世界就沒有了，連種子都不存在。為什麼？種子在阿賴耶裡頭，阿賴耶轉成大圓鏡智，所以阿賴耶裡的種子沒有了，全沒有了。所以那是一真法界，那個法界裡頭沒有變化，這我們在經上讀過，應該要很清楚，我們夢寐所希求的就是極樂世界。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三十六集）2011/11/4　檔名：02-037-0036