什麼是正法？（有影片）



「正法滅時，廣指像法與末法。當前正是末法之時，此時之眾生，善根遜前，但其中必仍有過去生中廣修功德，當前供佛念佛之人」，故云『植諸善本，已曾供養無量諸佛』。我們讀這段文感慨很深，《仁王經疏》裡面講得非常之好。實在說，佛法不是定法，佛法是活活潑潑。

正法裡面有像法、有末法，像法裡頭有正法也有末法，末法裡頭也有正法、也有像法，這個事情同學們曉不曉得？《仁王經疏》這個說法，你要是明白，你就知道了。什麼是正法？有教有行，有果有證，有得果證的，這是正法。我們今天有教有行，念佛真正往生，這個行是什麼？行很重要，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外一概都放下，決定往生極樂世界。這是什麼法？正法。大眾住在末法，你住在正法，你知不知道？要明白這個道理。

生到什麼地方是正法？生實報莊嚴土，也就是說上品上生。善導大師告訴我們，「四土三輩九品，總在遇緣不同」。我們今天遇的緣好，我們住正法。其次的，遇到緣，緣遇到了，有教，有講經的，有研究經教的，也有行的，沒有證的。能往生，往生到凡聖同居土，那就是像法。多不多？多！很多，念佛往生的生同居土，凡聖同居土。生到凡聖同居土，也得阿彌陀佛本願威神加持，他在西方極樂世界，智慧、神通、道力跟實報土沒有兩樣，這個道理我們要懂。

如果在今天我們遇到了，有教有學，不肯念佛，或者念佛心不專，還想這個世間拉拉雜雜的事情，到最後手忙腳亂不能往生，那是什麼？那你就是在末法。如果沒有教，這個地方沒有講經的，沒有學習經教的，那就是滅法，末法後頭就滅法了。從這個地方我們就明白，講經教學重要！只要有講經教學，沒有人真幹，沒有人真往生，那也是末法；講經教學的沒有了，法就滅了。所以這四種法，正法、像法、末法、滅法同在一個世間，同時出現。釋迦牟尼佛那個時候有，在中國歷代也有，今天也有，外國也有，無時無地沒有，這是活的。

在現前這個時代，世界上不相信宗教的人愈來愈多。我們跟梵蒂岡建議，一定要呼籲，每個宗教要回歸教育，要教學，要真修行，要真有成就，那就是他們的正法。當前雖是末法時候，確確實實有這些人，眾生善根不如前人，這是說大多數，還有少數跟前人差不多的，甚至於還有少數超過前人的。真正能把阿彌陀佛放在心上的，除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有的，這個人就超過前人。為什麼？我們相信他肯定上品上生。

就依這一部經典的教訓，這一部經典的理論、道理，變成自己的思想，這裡面所有的教訓變成我們的生活行為，它怎麼不是正法？百分之百的正法。所以，到底是生在正法、像法、末法、滅法，都在自己情願，你自己願意生在哪一個階段就是哪個階段。這叫得大自在。現前這個時代還是有，如果沒有，這個災難還得了嗎？地球就毀滅。決定有人過去生中廣修功德，當前還是有供佛、念佛的人。

供佛一定要知道真正的意思，佛需要我們供養嗎？不需要。我們用什麼方法供養？依教修行供養，真供養佛。佛其他都不要，就是希望你依教修行，就是希望你這一生當中上上品往生，這叫真功夫。不但我們決定往生，往生還要提升品位。為什麼？供佛，品位愈高佛愈歡喜，這個道理不能不知道。佛為什麼歡喜？佛歡喜你真成就了，你成就了真正能度眾生。佛不是為自己，也不是為你，是為一切廣大苦難眾生，你看又有一尊佛出來度眾生。度眾生的佛菩薩愈多愈好，這是佛真正喜歡，這叫真實供養。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五六九集）2011/8/31　檔名：02-039-0569