佛度眾生，為什麼我還沒有得度？（有影片）



「三者，不了大乘廣智，疑佛不能實度一切眾生」。眾生無量無邊，佛能度得了嗎？佛能度得了，為什麼我還沒有得度？我曾經在馬來西亞遇到一位法師，他就是懷疑：佛真能度眾生的時候，他說了，眾生沒有度盡他不成佛，我還沒有得度，他怎麼成佛了？來問我這個問題。「復疑一切念佛眾生豈能皆得往生淨土」，這種懷疑的人很多，念佛的人很多，往生的人不多。其實，你對於念佛兩個字沒搞清楚。

這真念假念，真念的往生了，假念的當然不能往生。真念佛的，我們在講席當中常常勸導同學的，我們把心換過來，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外統統放下，這樣念佛決定得生。心裡面還是有貪瞋痴慢疑，口裡念佛，不能往生，那不叫念佛人。真正往生的條件，經上講得很清楚，「心淨則佛土淨」。真心一念，他是心清淨的，所以他有感應。我們一天念一萬聲、念十萬聲，心不清淨，不曾感應，道理就在此地。雖然不能感應，這個念佛的種子在阿賴耶識裡頭永遠不壞，而且種子很多，他念佛念得多。哪天緣成熟了，這個善根就非常深厚，因為他過去念佛念得多，因緣一成熟，他決定就往生。什麼緣？他真能放下，阿彌陀佛之外全放下了，他的緣就成熟，就這麼回事情。

一心專念阿彌陀佛，不是二心、三心，你記住這句話，一心專念阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都別想，什麼也不說。為什麼？凡所有相皆是虛妄，你想它幹什麼？你說它幹什麼？好，虛妄的，不好，也是虛妄的。《般若經》講得那麼清楚，「一切法無所有、畢竟空、不可得」，你想它幹什麼？你說它幹什麼？想就想阿彌陀佛，念就念阿彌陀佛，想就想《無量壽經》，念就念《無量壽經》，這決定得生。古德所講「萬修萬人去」，一個都不會漏的。所以這個事情不能不知道。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五五三集）2011/8/22　檔名：02-039-0553