「一切眾生本來是佛」，相不相信？（有影片）



他也生到邊地疑城，他為什麼生邊地疑城，這說出來了。我們看念老的註解，「以上為另一類生邊地行人」，行是修行，修行人，「信他」，他是阿彌陀佛、是釋迦牟尼佛，不信自己。跟上一類比一比，「同是信未具足」，信心上有問題。「蓋信有六信」，蕅益大師在《要解》上講的，「信事、信理、信自、信他、信因、信果。具足六信，方名具信也」，這六種信你統統都具足，你的信心是圓滿的，你的信心是具足的。「本類」，上面講的這一類，「行人知求佛智」，下文「普遍智、無等智、威德廣大不思議智」，他知道求智。註解裡面告訴我們，「下文普遍智等三智，相當於前之四智。勉強言之，威德廣大不思議智，相當於前之不可稱智與不思議智。普遍智相當於大乘廣智，平等普遍運載一切有情，咸至無上菩提。無等智應為無等無倫最上勝智之簡。前之諸智見《魏譯》。今之普遍智等見於《唐譯》。譯者開合不同」，這是翻譯的人，「文筆有異，於是智名乃有出入。而兩譯所指之諸智實無有異也」，只是名詞不一樣，開合不一樣，意思都相同。「能知信求，故云希求佛智等。能信他佛，但於自佛不能生信，於是心是佛之旨，尚有疑情，是為大失」。這問題我們有沒有？是心是佛、是心作佛，跟《華嚴經》上所說的「一切眾生本來是佛」，相不相信？這個不相信，在我們學佛的菩提道上肯定造成許許多多的障礙，這是佛菩薩不願意見到的。都是自己愚痴，自己找自己的麻煩，自己不認識自己，迷自太深了！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五五四集）2011/8/23　檔名：02-039-0554