出家的目的是獻身於佛陀教學的工作（有影片）



出家人，出家之後他的目的何在？是獻身於佛陀教學的工作。就像年輕人選擇去讀師範學校，畢業出來幹什麼？做老師，終身從事於教育工作。出家，我們終身奉事於佛陀教育工作，是為這個出家的。從教學，這教學是第一線，直接跟學生、跟群眾接觸的。年歲大了，退休了，這是我在初學佛、初出家的時候我常說，我有這麼個看法、想法。四十歲之前，一定要成就自己德行、學問，認真去學習；四十到六十這二十年，要從事於教學工作，當教員；六十歲之後就退休，年歲太大了，教學教了二十年，退休下來做護持的工作。

這個護持是學校裡的行政工作，做校長、做教務主任、做訓導主任，從事於內護；佛法的外護是在家學生。內外護持，正法永住世間，那叫正法常住，正法久住才能做得到。現在問題發生了，沒有護持的，一般做住持、做當家不知道栽培下一代，所以佛法衰了；不但衰了，逐漸就像天主教所說的，可能二、三十年之後，宗教會在地球上消失。

佛法它的特性，的確它是以學問為主體，嚴格的說起來它不是宗教。所以，將來宗教在世界上消失，佛法不會，佛法變了，佛法變成科學、變成哲學。所以它不是以宗教的身分在世間，就像方東美先生所說的，它是高等哲學跟高等科學。好不好？不好。為什麼？失去佛法真實的作用。佛法真實的作用是幫助你了生死出三界，幫助你成佛，幫助你明心見性。它變成科學、變成哲學，這個好處、這個利益得不到，佛法還是在世間消滅了。它變質，味道完全變了，真實的利益得不到；也就是佛法的解行會受到社會大眾的喜愛，佛法的證沒有了，證果沒有了。果要怎麼證？要放下。

經上講得很清楚，放下對世出世間一切法的執著，不再執著，你清淨心就恢復，成阿羅漢果；如果把執著的習氣也放下，那就是辟支佛果，比阿羅漢還高一級；不但執著放下，分別也沒有了，你就證菩薩果位；於世出世間一切法不起心不動念，恭喜你，你成佛了，那證的是佛果。證果這種殊勝利益，是科學跟哲學做不到的；不是說他做不到，他不肯放下，起心動念、分別執著都不肯放下，就不能證得，就不能得到佛法真實的利益。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五四Ｏ集）2011/8/15　檔名：02-039-0540