何謂俗諦智？（有影片）



緣俗諦智，俗諦是對真諦說的，前面講照真達俗。俗諦是對於六道眾生、對於十法界的眾生，他都能夠通達明瞭。這是智慧，不是知識，知識做不到，一定要智慧。智慧為什麼稱之為諦？我們要曉得，大乘教裡面，不但六道是俗，四聖法界也是俗。明白這樁事實真相，這個問題就解決，就曉得俗諦智從哪來的？從不分別、不執著來的。你看阿羅漢，我們在前面八正道裡面正見、正思惟，你就知道了。正見、正思惟，世俗人沒有，誰有？須陀洹得正見，阿羅漢得正思惟。阿羅漢沒有出十法界，只出六道，沒出十法界。須陀洹，乃至於阿那含（三果），還沒出六道輪迴。三果聖人住四禪五不還天，他的智慧是俗諦智，他沒有真諦智，真諦智現前他就超越十法界，他到實報土去了。所以這個俗諦真的有智，智慧，我們講小智慧，不是大智慧，煩惱放下一部分，沒有完全放下。見思煩惱放下了是阿羅漢，見思煩惱的習氣斷掉是辟支佛，塵沙煩惱斷掉是菩薩。也沒有出十法界，都是俗諦智。乃至於十法界裡面的佛，見思、塵沙不但都斷掉，連習氣都斷了，只有無明沒破，就是起心動念沒放下，他還是俗諦智。如果把起心動念放下，他就證得真諦，真俗圓融，他成佛了，法身大士，他是聖人，他不是凡夫。大乘凡聖從這個地方分的，他不住在十法界了，他住在諸佛如來的實報莊嚴土。一般修學大乘的，不是修淨土的，不求往生的，多半生到華藏世界，華藏世界毘盧遮那的實報莊嚴土；如果是念佛人，他一定生到西方極樂世界彌陀的實報莊嚴土。

所以，俗諦有智，這智慧，能照法故，他對於佛的經教能通達、能了解，不能夠透徹的了解，他也能夠了解一部分。這是過去李老師跟我說過，上上根人聽經學教，聽講經、學經教，從教理上下功夫，這是上上根人。一部經，你從教理上，理通了，一切經全通了。那是什麼人？惠能大師為我們示現過，他是教理通了，所以一切經全通。他說如其不然，我們不是上上根人呢？不得已而求其次，我們求通教義，通教義就是俗諦智，不能全通，通一部分。我學淨宗，淨宗的典籍，我這一部經通了，淨宗典籍全通了；其他的還不行，像《華嚴》、《法華》、《般若》還不行，我自己這一宗通了。這都叫善學、會學。如果學習經教只記老師怎麼講的，把它牢牢的記住，這個不行，這學一部你就會一部，再換個本子你就不會了。這樣學法就學得太苦、學得太笨，叫笨拙。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四六三集）2011/6/22　檔名：02-039-0463