人身最大的一樁大事（有影片）



「供養者，《玄贊》曰：進財行以為供，有所攝資為養。」這把供養兩個字分開來講，進財這種行為這是供，供給；有所攝資，這個資就是資養，攝受、資養，這是養的意思。「所言財行，指二種供養」，財是「財供養」，指的是「香花、飲食、湯藥、財物、頭目腦髓、大地山河等等器物」。我們講的是物質上的供養，精神上的供養，都包括在財供養裡。第二是「法供養」，法是修行，「如說修行，以為供養」。修行供養重要，佛希望我們成佛，成佛不修行那怎麼行？修行兩個字意思一定要搞清楚、搞明白。現在很多人誤會了，修行這個名詞意思搞錯了。修是修正，行是行為，行為有了錯誤，把它修正過來叫修行。行為多，佛經把它用三大類就統轄了。第一個是身的動作，身體的造作，這叫身業的行為。第二個，言語，口業的行為。第三個，起心動念，叫意業的行為，包括分別執著。犯了錯誤，把錯誤修正過來叫修行。所以修行是修正行為，或者我們講修正錯誤的行為。是不是誦經、拜懺？不是，那是一種形式，佛法重實質不重形式，這些重要的開示必須要記住。

三種行為裡面最重要是意業，就是起心動念，意就是思想純正，你的言行哪有不正的道理？所以真正修行，思想擺在第一。這讓我們想到釋迦牟尼佛為什麼四十九年講經說法？幫助我們有個正確的思想、有個正常的理念，這個重要。經論就是標準，經律論三藏就是修正身口意的標準。戒律是修正身的標準，經典是修正心的標準，就是意業的標準，經論，戒律是身口，經論是意業，起心動念分別執著，用這個做標準。常常讀誦三藏經典，我們就能掌握到正確的標準，然後守住，決定不違犯。現在學佛難，為什麼？不尊重這個標準，認為這個標準是過時了，是古代的，不合乎現代科學。現在人用科學做標準，不用經論。科學的標準很現實，對我有利的我就去做，對我不利的我就不做，只有自己，不太重視別人。那標準錯了，做錯了自己不知道，自己不知道不要緊，因果知道，因果不饒人。我們要不細心去審查，微密的去觀照，你造作的惡因，惡因是有意無意，不管是有意無意，都要受報！果報現前怎麼辦？

所以人在這一生當中，得人身，最大的一樁大事，實在說就是修正自己的思想、行為。在這一生當中，要把過去無量劫來生生世世這些錯誤要懺悔、要修正，這真的是一生最偉大的一樁事，否則的話，這一生白來了。那我們想想，這一生當中，在這個世間，現在大概有六十五到七十億的人口，幾個人在一生當中想到這樁事情？幾個人在這一生當中遇到這麼好的緣分？你要能從這邊細心的去觀察，你才曉得自己是多麼幸運，自己這一生多麼的難得。開經偈上講，「百千萬劫難遭遇」，是真的，不是假的。彭際清居士說，「無量劫來希有難逢之一日」，我們遇到了，能不珍惜嗎？能不真幹嗎？我們所遇到的，太難了，這一生當中圓滿成就，還有比這個事情更重要的嗎？沒有了。世出世間什麼樣的事情，跟念佛往生比，都是叫雞毛蒜皮，都應該放下。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三八五集）2011/4/23　檔名：02-039-0385