我們現在修學問題出在哪裡？（有影片）



所以，這個世界上許許多多大學開這些佛學課程，我還有這個緣分，去參觀英國倫敦，歐洲的漢學。我看牛津大學、劍橋、倫敦大學，訪問他們的漢學系，跟他們的同學交流，跟他們的教授們交流。跟我最初跟方老師前面三年那個時候相同，把佛經哲學當作知識來研究，他們走這個路子。可是真正的佛學它不是知識，它是智慧，它是真幹的。從認知到力行，他能把他所學的東西完全應用在生活上、工作、處事待人接物，佛法表現在這裡。實學，不是玄學，不是空談的，真得受用。我們愈學愈深入，二、三十年之後才發現佛學確實，方先生所說的，世界上真是最偉大的學問，而且是最實用的學問。無怪乎湯恩比博士說，「解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。大乘佛法也在中國，印度沒有了。湯恩比博士修學的淵博、深入，我們不能不佩服他，這個話很不容易說得出來的。

我在英國訪問，我把他的話在漢學系的學生重複了一遍，我連這些同學們，包括他們的教授，我說湯恩比博士說的話你們能相信嗎？英國人說的。沒有人回答我，每個人看著我笑。我反過來說，難道湯恩比是不是說錯了？你們有沒有以為他說錯了？也沒有人回答我。最後我向大家解釋，我說湯恩比博士說得沒錯，非常可能我們解讀錯誤了。為什麼？你們現在所研究的，全是中國傳統文化，儒家的經典、道家的經典、佛家的經典。有個同學告訴我，他寫博士論文就是《無量壽經》。我當時問他，《無量壽經》中文翻譯九種不同的版本，你用哪一個版本？他用夏蓮居的會集本。我說你選對了。還有一個用《孟子》寫論文的。另外一個同學告訴我，他是用王維，唐朝文學家。難得！外國人，一口的北京話，能看中國的文言文，讀中國古書，不能不佩服！

我跟他們交流時間只有一個小時，時間不長，我要把握這個時間告訴他，我們現在修學問題出在哪裡？一個是心態、一個是方法。心態非常重要，尊師重道。尊師是尊重你的學術，你對這門功課不尊重，你學它幹什麼？這是第一個條件。第二個條件是方法。方法，《三字經》上講的，「教之道，貴以專」，教與學都是貴以專。現在學校排課，課程是交叉的，上午一個老師上課，下午換另外一個老師，另外一個科目。所以，你學習的精神、意志不能集中，因為你同時學很多東西，學雜了，你心不專，你沒有辦法深入，你所學到的都是些皮毛。中國古人不是這種方法，他就是一部書，這一部書沒有研究完畢不學第二本。他的精力用在一點上，專攻，他能得定，他能開悟。你們今天這個學習，雖然很用功，三昧得不到，開悟得不到。所以學的是知識，不是智慧。在東方，印度跟中國，古人學習最重要的就是開智慧。所以學習的課程，一門深入，那是方法，那就是戒律，叫你遵守這個方法，因戒得定，因定開慧，目的在此地。智慧開了，不但你所學的東西貫通了，你沒有學過的東西你一見也通了，這就是一經通一切經通。不能全部通，至少跟你同類的通了，你學起來不會感覺困難。

他們聽了我的演講，我相信很有受用，把他們學習的觀念、方法指出來了。我們學習的目的，不是知識，是智慧。智慧能解決一切問題，而沒有流弊；知識它有侷限，可以解決問題，是侷限的，不是廣泛的、不是圓滿的，而且有後遺症。

所以，古人那套東西好，現在人不知道、不認識。高僧大德已經過去了，沒有人講學了，更沒有人能把這些典籍、經典做出榜樣來給我們看。後學，我相信有人，這些人從哪來的？這些人是佛菩薩再來的，是大聖大賢乘願再來的。我們只要把這個傳統文化的道，薪火不滅，代代傳下去，將來肯定會有光大的一天。能夠幫助社會恢復安定、恢復和平，恢復一個正常的幸福美滿的生活，幫助地球化解災變，這不是假的。我們的修學跟地球上災變有什麼關係？真有關係。《華嚴經》講得非常透徹，真的境隨心轉。第一個你得到的效果，就是你的身體、你的身心，你果然能夠把大乘佛法落實在身心上，你身體健康長壽。你不容易衰老，你頭腦清楚，一點不迷惑，你對問題能看得透徹，這些問題它的起因、它的後果統統了解。這就是湯恩比所說的，需要孔孟學說、大乘佛法來解決問題。我們學，學以致用。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三六Ｏ集）2011/4/4　檔名：02-039-0360