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劉有生善人講病《性格與健康》(二)
劉善人講於廣西中醫學院
中醫學院是幹什麼的？是治病的地方、是研究病的地方。所以我來到這裡也要講講得病、冶病的原理。病的種類很多。比如：有生理上來的、有心理上來的、有性理上來的、有天然上來的、有運數上來的、有因果上來的、有冤孽上來的、還有德性上來的，等等種類不一。但是總的來說，病是由什麼生的呢？病是由心、由性而生。這些由心性上來的病毒，我們怎樣才能辨別清楚呢？
首先說說什麼是生理上來的病。生理病就是從母親懷孕當天開始，病毒就種下了，這叫生理病。如果這個媽媽在懷孕期間心性不好，那麼嬰兒的心性也不會好，這樣就會導致嬰兒身體不健全。賢人講：む女人火性太高，生男孩多不易活；女人性格太板多不生育め，就是太死板了！老百姓講這人，個性古怪。這叫水清無魚。水太清沒有肥料，養不住魚了，所以她就不會生育。
這幾十年來，我們家病人不斷，來了我就給他說幾句。む習來千句少，悟透一句多め！む你學會一個字，你就按照一個字去行；學會一句話，你就按照一句話去做，你就有受用了め聽別人講一千句一萬句，你一句也沒領悟透，那就白聽了！。
我碰到過一個婦女就是這種情況。夫妻不合，由於她討厭自己的丈夫，也就不喜歡婆婆。飯都不做，老婆婆一個人鍋上鍋下的忙，她頭不抬眼不睜，裝著沒看見。後來生第一個孩子，生下來就死了。她不知道是咋回事兒啊！又懷孕生了第二個孩子，但她的性格沒改。
這第二個孩子生下來就脹肚。孩子小腹像扣個飯碗，一敲就像鼓似的。孩子第三十七天的時候抱到我家去了。我讓她把孩子尿布打開。我一看說：む這孩子不能好了！是從先天來的，從你懷孕那天這孩子就有了這個病め。她問為什麼會有這個病？我說：む因為你當媽媽的怨氣大。你怨丈夫、怨婆婆，所以你會生出這樣的孩子め。
我當初給她說的時候，她沒覺悟，所以第三個孩子生下來後又脹肚。她在孩子第五十七天又抱到了我家。我一瞅就笑了，真是一個媽生的。她抱著孩子哭，我說你不用哭：む是兒不死、是財不散め！可是她不理解我的話啊！我說：む我給你出個招吧！你回去把孩子放到你婆婆屋養め。聽她丈夫說，生了三個孩子，婆婆都沒能摸一下。我跟她說了一句笑話：む你生的是龍駒鳳尾啊め！她自己也笑了。
我說：む你想一想，你婆婆也五六十歲的人了，冷冬數九、冰天雪地的，讓老人伺候你，你甘心嗎？把孩子交給婆婆，餵奶的時候你去喂，你自己該做飯做飯,該喂豬喂豬，操持家務，這孩子就能活め。她說：那老太太手腳都笨，她能伺候好嗎？我說：む你伺候得好，還沒伺候活一個呢！老人可能比你伺候得好，這回你要信我話，孩子還能活下去，你回去做實驗吧め。
這回她真信了我的話，回去直接就把孩子抱婆婆屋去了。哎呀！把婆婆樂得眼淚都出來了。她幹三天活以後，孩子肚子消下去，不脹了！她一瞅肚子不脹了，抱起孩子就回了娘家，躲避呀，躲避現實啊！在娘家呆了三天孩子的肚子又起來了。
在很多碟子裡我都講過這事，她叫柳百紅。她一看就又抱到我家來了。我問她孩子回去好幾天？她說好三天。我說：む你整整幹了三天活吧め？她點頭。我就說：む你不長遠啊！要長久的幹下去，改變你的性格，孩子可能會活下來，但這孩子是先天不好，怕他在生理上會出現問題。你回去後給孩子喝點蜂蜜緩緩腸，就通了め。
她回去照做孩子肚子好了。可這孩子不長個啊，六歲的時候和三歲的小孩一樣高。先天性不好，後天的苗子能好嗎？因為她沒種好因，所以就沒結出好果來。六歲那年孩子又脹肚了，她跟丈夫抱著孩子來到我家。我說：む這回這孩子可要走了め！她問：為什麼要走了呢？我說：む你們兩口子將來老了，這孩子可怎麼辦？他不長個啊！這是個假票子，不是真的。你們行的不真，老天就給你送個假的來。你假，孩子也假。現在你改變了，這孩子就得走了め。不到一個月，這孩子就死了。
這個孩子死了以後，她不敢再生，害怕了。兩年後，他們夫妻倆來到我家，問我怎麼辦？我問他媳婦，你要沒變千萬不能再生，再生還那樣；如果覺得自己確實變了，就生吧，保證不像從前那樣了。她說：む我改變了，我的心不是原先的心了め。後來她真就又生了一個，這個小孩聰明伶俐，今年已經十多歲了。可這孩子有點皮膚病，蛇皮。
我告訴她：む你們家老公公和你放高利貸。人家饑苦的時候，你們還多向人家要利息，如果是銀行利息還可以，你們是三分到五分利，那叫扒人皮，你扒窮人的皮，老天就要扒你的皮め。我這麼一說，她就哭上了，因為她幹過這些事啊。我說：む長到身上，沒辦法了，你們多做點有功於人，有德於世的善事，這孩子的病可能就不往大裡發展了め。後來這孩子的皮膚病沒有再發展。因為他們徹底改了。看看：媽媽心性的能量能達到後天人根的這個程度！
我為什麼知道孩子是這個問題呢？因為她小姑子全身是皮膚病，抓撓的像血葫蘆似的，癢啊！她問我：你小姑子這個病是怎麼來的。我就讓她回去問問老公公放多大的高利貸。她問如何能讓病下去？我說：む你老公公要是把高利貸的心收回來，這個皮就好め。她老公公一聽說是這樣，就把借出去的錢，全都不要利息了，窮人的連本都給送給了人家。結果，姑娘身上翹起來的皮三天全部掉光。這老頭叫肖明村。
什麼叫病啊？自己找的啊！不知道的人不懂得什麼是過錯，賢善的人都明白怎樣去行善：む救困扶疾、惜老憐貧、修橋補路、救人於危難め。人到難處時，救他一把，在水火之中你拉他一把，總之助危扶困、敬老愛幼，行善去惡就成。
古人講：む少年休笑白頭翁，花開花落幾時紅，光陰似箭催人老，日月穿梭過不停め。日月像穿梭似的む紅粉佳人滿頭雪，白面書生兩鬢霜め啊！這是說生理上來的病。
我還見到這麼一個病歷。一個九歲的孩子走路還搖搖晃晃，走不穩。可是小胳膊開始會動彈時，就打他爸爸媽媽的嘴巴子。不讓打就哭，讓打了就嘎嘎地笑，打誰都行，反正這兩個人得打一個，別人他還不打呢。
後來抱到我們那兒去了。大家看著都覺得可笑，我問大家這孩子是什麼毛病，從哪得來的？大家反問我，我說我也不知道。他爸爸問我這孩子能不能好。我說：む我還想問你呢？你對你爸爸媽媽怎麼樣め？總是自己的父母啊！他就掉眼淚了：我對爸爸媽媽不好啊！
我說：む你們要能承認自己的錯誤了，我看這孩子可能就不打你們了め。“我們承認錯誤他就能好嗎？”我說む好不好不敢保險，活不活還不一定呢。你們把這個事翻過來想，拿人心比自心，掂量掂量め。
又對女的說：む你也有父母，你的哥哥嫂嫂對你父母不好的時候，你是怎麼想的？有沒有想到你父母的心啊め？我這麼一說，她哭上了，我一看有門了，好哭一陣子，那真是認了錯啊！第二天早上拽著這孩子的手，讓他打都不打了。這兩口子樂壞了。他們問我：這孩子能不能走穩？我說：む這個我可不敢說。王風儀先生說過，假的真不了！我看也不像是真的。不過我不能下這個斷言め。在那呆三天他們回去了。七八天后給我來電話說孩子有病了。我說：む這孩子要走了。你們兩口子心變了，他不再折騰你們了，要不然，指不定還要折騰你們到什麼時候呢，但是你們變了之後再生就生好的了。因為你不是原先的那個心了め。
太上感應篇說：む禍福無們，唯人自招め啊！禍與福問自家，別往外問別人。別人不會說你，人家知道了也不說。我是淨論人家的不是。我為啥要論他不是？我指破他的迷途，道破他的缺點，指給他個方向。告訴他今後做人的準則。我看到這些人實在是太苦了！為什麼他們苦，因為他們不明白啊！王鳳儀先生講的一句話：講道的，就像我這樣的人。講道的人要不行道是第一大惡人。你給人家講，自己卻不去行，你就是，第一等的惡人。
就像出家的師傅，他如果不很好的去修，他就是第一等惡人。為什麼呢？你明白呀，你懂得啊，你知法犯法啊，這不罪加一等嘛，不就是第一等的惡人嗎？
聽道的人聽了以後不去做是，第二等的惡人。佔便宜就樂，吃虧就生氣是，第三等惡人，世上再沒有惡人了。就這三種人最惡。
古人講：神人不怪瞎子。老天爺都不怪瞎子。城市裡修路還得給盲人修盲道呢。但是你現在不是瞎子，是看的見，睜著的眼啊，你為什麼非往泥坑裡走呢？明知道為善好，為什麼還要為惡呢？
你不是善，就是惡；你不是忠心耿耿，就是個奸臣；你不是個孝子，就是個逆子。我們現在就缺少這個[孝].儒學上提倡的傳統文化，第一個就是む孝め。孝父母敬師長、尊敬長輩、和睦鄉鄰。天時不如地利，地利不如人和。人和起來就是眾志成城。無論在哪一個團體，哪一個環境裡頭，人都得和。可惜現在的人不和，勾心鬥角。
有人的地方就有爭、貪，我們要把爭、貪甩開，む和め起來。眾人捧柴火焰高，好花還得綠葉扶。你一個人再有能耐也不行，得有扶持你的人啊！打工的到外邊你要盡一個む忠め字。你就拿它是自己的活，忠心耿耿的去幹、去做。我從《篤行錄》看到王鳳儀先生是那種做法後，我也用這種方法去走我的人生路。
在生產隊裡的時候，髒活沒人去幹，我就幹，累活沒人幹，我也去幹。碰到鏟地、壟荒，大家都躲，我去鏟。他們不知道我咋回事，我也不說，心裡明白自己是在幹什麼。後來領導說我真不錯呀：服從領導，讓幹什麼就幹什麼！那叫什麼，忠啊！因為幹活不是給別人幹的，是給我們自己幹的。我們每個人都是在為自己工作的。你哪里是給別人幹的呢？不是給廠長幹的、也不是給哪個領導幹的、是給自己幹的。我們幹的好與壞，眾人眼睛看著呢。
現在有人說了：我想做個好人，但是障礙很多。為什麼會有這種情況呢？因為你越學好，越有魔考。你要不學好，就沒有魔考了，沒人考驗你、磨練你了。為什麼呢？你做的那些不法的壞事，到最後是跟你算一筆總賬。但是，如果你一心想要做個好人，有一點不到之處，馬上就有糾正的人。
說自己不好的那個人，不是壞人。那是你天堂路的恩人，是個大好人。如果有人只奉承你、只說你好，缺點他一點都不說，這是什麼人？他是你地獄中的仇人，是個大壞人。你壞的地方，他不點醒你，因為你不知道自己哪不對啊！我就是這種人，老說別人不是。講道的、聽道的、行道的、聽道的人特別多，幾人能看破？修佛的多，成佛的少，萬中無一沙裡金哪！
病可以是從一念之差上來的，一念之差就把病給種上了。我在福建閩南佛學院見過一個出家人，是個十幾歲小姑娘就出了家的，現在30多歲了。她告訴我自己有病。我說：む出家人還有病嗎め？我說的是心裡話，我想出家人不會有病嘛，他們沒有家庭這些煩瑣事牽扯，人最牽掛的就是兒女夫妻唄，這些她都沒有了，怎麼還能有病呢？
她說自己子宮下垂馬上得手術，不手術大夫說不行了。我就問她是童身出家還是半路出家？她說是童身出家。我腦袋轉了一下就說：む我不能跟你說，一會兒讓我們同來的告訴你め。在邊防大廈我把耿秀萍叫出來說：む你跟那個師傅說，她出家年齡大一點後，見著男士動過心嗎め？
她就過去把這話問了這位師傅。結果這位師傅當時就哭了，她說：む就一次看到一個男眾長得標緻，就動念了，動念後馬上又收了回來，就這一念之差啊め！邊哭邊說，後來吐了一塊黑血。第二天我讓她去檢查，問問大夫還需不需要手術。結果一檢查，大夫說了不需要手術了。
看看我們人的病是怎麼來的，一念之差來的啊！我給人講病說過這話：む你頭頂上頂著一個人，腳底下踩著個人，背後背個人，你不長病往哪跑め。都是別人不對，就你對，那你就得長病。
病大部分是外添的，不是固有的。如果是生理上來的那沒辦法。
有個十八九歲的男孩是媽媽領著去的。象這種情況，我就得講究一點策略，如果說是你媽媽給造的，這孩子會恨媽媽。不說清楚吧，媽媽又不明白，孩子也不明白。我就把兩個分開說，互相不讓他們聽到。我告訴媽媽：む這個孩子，你在懷孕的時候存的心不正め，這是根據孩子的病情看出來的。給孩子不這麼說了，我說：む是你自性招來的，你本身就帶來這股罪め。為什麼說是一出生就帶來的呢？在媽媽心性不好的那個時候，就你去合適，你是帶著這個罪去的，你到她那兒就得受這個苦。
能不能改變呢？能改變，媽媽也認不是，孩子在父母面前也得認不是。因為一旦心性不好，性情就暴躁，所以兩方面都加工，還有好的希望。
病這個東西是最纏人的，最苦的就是病人。因為我們都是救死扶傷的，要實行革命人道主義，想盡辦法也要把病人救過來，救完病千萬還要救他性，要開導他啊！先要從孝道說起。有很多女子不明白人生的道理，不明白夫妻之間、婆媳之間、姑嫂之間的關係，互相之間恩恩怨怨。
我們做母親的，在孩子剛懂事的時候，千萬不要給孩子送毒藥。什麼是毒藥呢？恨、怨、惱、怒、煩是毒藥。怎麼送進去的呢？在孩子面前講：你姑姑不行、奶奶不行、爺爺不行就這麼講。孩子馬上就接收了。說奶奶不好--他就恨奶奶。說姑姑不好--他恨姑姑。
那應該做才是好的呢？在孩子面前，要多說他人的長處，給孩子養成一個能夠知人恩的好習慣。這事情我見過。媽媽跟奶奶不和，孩子剛一懂事，她就說你奶奶怎麼樣怎麼樣。奶奶都已經去世了，孩子還是會恨奶奶。後來這孩子得了精神錯亂。從那來的？家人不知道啊。
後來到我們家去了，我就問這孩子：む你這股恨氣是哪里來的？做不穩、站不安鬧心似的め。他說：む我媽說我奶奶這不好、那不好，我就恨我奶奶め。我開導了他幾次後，這孩子鼻孔裡往外竄鮮亮亮的血，竄三次這個病才好。鼻口往外竄血，那股恨氣有多大啊！這個是我的親外甥。
我們做媽媽的該如何去栽培後天的根呢？夫妻之間千萬不要在孩子面前講對方的不是。爸爸也好、媽媽也好，不管對方對不對，教育孩子都是要說對方的長處。使孩子對他的父母產生尊敬的心理。
我們有個鄰居不是這樣做的。這女的看不上自己男人，他們有一個姑娘一個小子。這女的總跟孩子們說，爸爸怎麼怎麼不好，等你們長大了，我非把他扔了不可，咱們娘仨去過。
我都聽到過這種話很多次，可咱還不能說。為啥？我們講道、講病的，對方如果沒有信心，就不能說。你說了人家倒起反感了。什麼時候對你真正信實了，心誠了，心誠才能靈。王風儀先生就是由誠而明的嘛。病人是由“誠心“而好的病。他心誠了，我才能給他講好病，心不誠，講不好，他對你沒信心，跟你離心離德，中間築上一道牆，隔開了。
後來，這兩個孩子，姑娘37歲死的，扔下三個小姑娘還得老太太給伺候著。男孩35歲死的，沒幾年，老頭也走了，就剩她一個老幹枝，現在還活著呢，壽命可長了。人總活著就是好事嗎？你看你多揪心：兒女都沒了，她婆婆也是被她給氣死的。這叫水克火，沒處躲呀。夫妻之間犯克是む不克丈夫克本身、不克本身克子孫め把兩個孩子都克死了。這樣的事情我們人間不在少數，他們不知道啊！
他不知道為什麼會把子女給傷了？這叫火克金。老人是火，兒女是金。む火克金必操心呀め。多麼嚴重！不明白的時候，稀裡糊塗的過去了，一旦明白，就知道了它的可怕。
所以我們在講病的時候因人而論。看這個人是什麼病？看他是什麼性？看他的家庭環境？把這些東西都問明白之後，再判定他的病從哪來的？從什麼人身上得的？我們講來講去都沒離開這個“人”字。む人之初性本善め我們的本性都是善的，受了後天的薰染、受環境的感觸、受父母血統的關係，才養成了一個人的秉性。我們能不能把這秉性化了呢？秉性的根很深，很難化，沒有む絕志め化不了。什麼叫絕志？下決心，立鐵志。
剛學道的時候，我師傅就問過我這句話。她考驗了我五年。我一年到她家最少是十趟，離我家150裡，我得走30裡路，然後才能乘火車，在她家住一夜我就回來。幹什麼去呢？我自己也不知道，反正我就願意到她家去。我進了院她好像沒看見，不理我。你說這誰還去？可我不去心裡就難受。我跑到了第五年她才說這麼一句話：你老往我這跑，幹什麼啊？這話問的，沒法答呀，我也沒回聲。呆一會兒她又說：你還想出數（改變命運）嗎？我一聽這話挺好聽，說了這麼一句，往下她又不說了。
我又往她家跑了五年，整整十年的時間。她臨走之前跟我說：む好吧！以後快要佛門大開了，你救人去吧め！我說：む我怎麼才能救人め？“講病救人”む講病，我能行嗎め？む好使，講去吧め！剛開始講病的時候還真是講一個好一個。我接觸到的病沒有不好的。不管它是什麼病，那時候還沒說這個癌那個癌的。我碰上的都是怪病，醫院不要回去等死的人。
人家不找我，我是主動找上門。先問人信不信我能救你？有個人叫谷文芹。我說：む你想不想活？想活，我就能救你め。這個人疼的是沒明沒夜的喊叫。我問她哪疼？她說：從心口開始，從左邊往後推，有一巴掌寬，就像熨斗在上面熨似的。我說：む有一句話，你答上來了，我就能救你，你跟你丈夫怎麼回事め？這一句話就把她問哭了。開始哭聲小，越哭聲越大，哭的她丈夫受不了，跑門口站著去了。最後她叫丈夫進屋，就說：む老頭呀，我真對不起你，咱倆訂婚的時候，你還當著兵，我盤算著，當兵回來你會有個工作，可你轉業回來啥也沒有，我想離婚還沒離了，這麼多年我跟你離心離德呀，你睡東屋我睡西屋め。這一場哭啊，我八點去的，她哭到十點。我說：む別哭了，你多長時間沒睡覺了め？她說七天七夜沒睡了，在床上翻跟頭、打把式疼的叫。我說：む今天晚上你能睡覺了，保你八成命め。結果她一下子睡到了第二天早晨七點。病成那樣，自己穿上衣服，拐著棍找我去了。她從外面一進來，大夥都說死不了了，她坐在炕上吃了兩張餅，從那以後一點點就好了，又活二十一年。
要不然王鳳儀先生說：む講人生之道，有起死回生的能力め。我講的這些怪病，真的都起死回生了。起死回生以後，你要把人做好了，做不好，你還活不長。你得大變一個人，脫胎換骨，重新做人。人呀，性一動的時候，就跳起老虎神。缺[三綱]，虧[五常]。脾氣不離身，無名火起，這是前生的罪孽根。
有的人脾氣大、有的人沒脾氣，為什麼呢？父母的遺傳呀。所以說，姑娘的性要不好，生出的孩子保證累他媽媽。現在是累誰呀？不累奶奶就是累姥姥，她自己要出去掙錢哪！把誰累了？把老人給累了。累老人的身、累老人的心。咱們大家都看到了，現在的老人苦不苦啊？別看生活條件好，他苦，苦到哪了？兒女不能經常在他身邊。
我們現在到學校來念書，家裡得付出多大的代價，一年得多少錢啊！如果父母是種地的農民，一年才能掙多少點錢，用父母的血汗錢，換來你的知識和能力。
む古人念書念明理，今人念書念名利め。如果只是為了名利而念，那我們書沒念明白。什麼叫明理？明白道理。什麼道理？為人之道。孔子念書念明白了，孟子念書念明白了，萬世的師表。我們雖然達不到那個程度，但是我們要盡力去做呀！
む人非聖賢孰能無過め。我們不是聖賢，不能只看人錯誤，要看到別人的長處、優點。我們取長補短，補自己不足的地方。
人一動心的時候，心臟就會來病。先天性心臟病我也碰上不少，是母親的遺傳。有個老太太領著八九歲孫子。那孩子動不動就說奶奶我不行了，我累了，心臟偷偷停。我就說：む奶奶不好使，得讓她媽媽來め。她說：孫子他媽媽已經死了。我說：む那這個孩子病難好，病根在他媽媽那兒呀，他媽媽沒了，根沒了剩個梢，怕難活め。
她在我們那呆了兩天，這孩子聰明伶俐，奶奶教育得也好。但是那天晚上他罵人，罵我們道場的工作人員，給糖吃也罵，他奶奶說這孩子在家不這樣啊，就打了幾下，孩子就哭起來了，哭得誰也哄不好。我媳婦就過去說：む你們別哄了，這孩子是放他那股陰氣呢，放完就好了，讓他哭個夠吧め因為人一哭，五臟六腑都要動，一般不敢讓他哭。這孩子那天哭的時間不短啊，哭完了，奶奶呀，我心不累了、我的心好了。從那以後這孩子的先天性心臟病就好了。
有些小孩先天性心肌炎、心積水，也不少，後來都好了。他們怎麼好的呢？哭好的。這一哭，五臟六腑全動彈，把的血管就打開、通開了，那也是個勁，就趕在這個節骨眼上了。給你們也說不明白，因為我也不知道這是怎麼回事，反正他就好了。
有些病人很厲害啊，他們能把良心翻過來，良心翻不過來病是不會好的。良心良心，是良知、良能的心。什麼叫良知？能找到對方的好處，這叫良知。良能，是能找到自己的不是，這叫良能。他能看到對方的好處，自己的不是，把良心翻過來了，所以病就好了。這叫，翻腸倒肚，真能把腸子翻個個。五臟六腑就像開了鍋似的，往外吐、往外倒。因為我吐過，這裡面就像辣椒面似的辣，為什麼要那樣啊？因為我們氣管、肺管、食道裡頭都有毒素，要這些毒素全吐出去，就像摘豬腸子似的，能不疼嗎？喝水都不能喝，都吐到了這個程度。
若不是講病的人啊，這一吐還發毛呢，害怕了。我自己親身吐過，所以給別人講病時，他吐我不害怕，他越吐，我越高興。吐了保證能好，要不把這個毒吐出去，你變不了。為什麼變不了呢？毒在你肚子裡支著你，你這性能改嗎？把這個毒倒出去之後，不占位了，你心坦然才能不動心了。巍巍不動，那是什麼，那就是佛。不把毒倒出去，遇上事你就動，一觸就動。毒是什麼？病毒。病毒在那兒呢？在心裡頭。
我們把這個道理弄明白之後，你要想變，也不用吱聲，你不用說，從內心裡下決心去變自己，你把心用到這兒，你看看對方有什麼樣的反應？人心是通著的。
自己不變卻要求別人變，那叫管人。む管人是假人，管己是真人，管人是地獄，怨人是苦海め。有個朋友問我：我要變了，對方能變嗎？我說：む你變人家就變，你不變要求別人變，那不行。得從我做起，正人先正己嘛，得先正正你自己め。む回家別吱聲，別說我這回要變了啊，你得裝一會兒，暗暗地改變自己め。他回到家妻子高高興興地問：回來了！他說：回來了！沒過一會媳婦就說話了：む你這回上哪兒去了？是什麼好地方把你給教育了？めむ怎麼了？め她說：む你變了，以前每次出差回來，進屋你總挑我毛病、說我不是，可是這次你沒說め。
他就跟媳婦說：我上劉二哥那去了。她問：劉二哥是什麼人啊？む農民。め她很奇怪的說：む這農民還能把你給教育了？め後來他媳婦見到我說：む哎呀，劉二哥你真有道，把我丈夫教育好了め。所以，我們不能要求別人，先把自己正了。一個家庭如果沒有幸福，就是我們自己人為的。為什麼不樂呢？我們到處找天堂、找佛國，我們的家就是天堂，就是佛國啊。每天樂樂呵呵的，知足常樂那就是天堂了。
樂是神啊，一樂，神就來了，生氣，鬼來了。倆口子生氣時就會說，瞧那鬼樣又拿出來了、那鬼招又拿出來了。人生氣時面目能好看嗎？有一個女的，進我們家屋就哭。我說：你怎麼進屋就哭呢？她說：む我受氣呀，先找一個丈夫，結婚他就打我め。“結婚就挨打，是你不會當媳婦”她說:む我不跟他過，離了.又結婚這個丈夫也打我め。我說：む你就是受氣的命，該打你，你看看自己萬年不樂的臉，你長的比一般人還好，可是你的臉總不樂呀，你要樂起來，他就不打你了。丈夫從外邊回來，你心裡沒樂也要擠著樂，樂久了，不就真有樂了嗎め？
她回去過三月又來了，這回進門不是哭是笑。大夥就問她還挨打不？她說：三月了沒打過一巴掌。我說：む誰能打樂的啊，丈夫從外邊回來，心裡有不高興的事正合計著，進屋就看見你陰沉的臉，誰願意看喪門神，就拿你撒撒氣唄。め媳婦可是個む喜神め。夫妻之間要效法古人孟光和梁紅，他們是舉案齊眉。夫妻之間要同甘苦共患難、有福同享有罪同遭，這才叫結髮夫妻。
可是現在有些結髮夫妻是享福就幹，不享福我就逃了。這叫什麼，水性楊花。任何時候都要隨夫：隨夫貴，隨夫賤。我們女人，你嫁一個當官的，你是官太太，你要嫁一個豬官你就是豬官的老婆，你就隨著 ——認命唄。人不能跟命爭，む命中沒福別強求，求來求去煩憂愁め，沒那個福你強求，求過了，求出禍來了，愁事也來了。誰不想找個好的，可是中國十好幾億人口，為什麼你們倆人就湊到一起了呢，這是緣嘛！這份緣千萬不要當成了冤：你怨我、我怨你，這不成冤家了嘛！冤緣相報何時了啊！
我在這兒講，你往自己身上歸。我是哪一界的人？我有哪些不足的地方？自己內心懺悔，你什麼都會好的。我在北大講的時候，有個叫李賢慶的學生，他問我：劉善人，我左邊半個下巴疼咋就不好了呢？我問多長時間了。他說有好幾個月了。他是住校生不回家。我告訴他：む你總揭一個男老師的短，有沒有め？他承認。有一個男老師說話，自己聽不慣，老師說一句，自己就插一句。我說：む你管他對不對，要聽他把話說完了，不要揭他的短，說的不對，你不照做就行了唄，哪有學生揭老師短的，師徒如父子啊め。
第二天他又見著我了：劉善人，我這兒好了。我說：好了就是對症了。後來他又問：右邊下巴又疼了。む你對女老師又有成見了？め他說：可不是嗎，不讓我瞅人毛病，我管不住自己啊。我說：む你啊，要取他們的長，補自己的短め。
這聽起來真是怪事，其實也不是怪事，花花世界好風光，盤古至今頭一場嘛！我們這種講病法是王鳳儀先生守墓守到一百天的時候，洞明瞭性天，發明了這個む性理療病め。這種方法使我從死亡線裡爬了回來。爬回來我不能保守，要把這些東西，教給後來人傳下去，流傳百世。
賢人說む改種換良，重立人根め。就是要改變不良風氣，樹立新風尚，給世人留下好的人根。這事情得誰去做啊？得我們女子去做啊！古人有一句話說：子隨母性。媽媽的性格好，孩子保證就好，媽媽性格如果不好，孩子生下來不是有災，就是長病，再不就鬧騰人（累人）。其實不是孩子累人是媽媽累人啊！媽媽的心不閑著，勾心鬥角。總爭那個む理め字，む爭來掙去一身罪、攪來攪去一身孽、貪來貪去一身過め，造成無邊的罪孽，把我們的人根都壞了。
我們現在多幸福啊！孔老夫子那時候只教男人，不教女人。王鳳儀先生說：む要讓女人有文化，明理了，明白道德了，就能生出道德的子孫來め。現在的婦女都明到む爭理め上去了。不要去む爭理め，む爭理め不就氣死了嗎？不む爭理め，要講道。做人要有道德。道德道德，倒過來是德嘛。倒過來，待人如己，自己就得道了嘛。性格怎麼會不好呢？就會取他人長補自己短，你這樣處世待人自然就有得（德）了。就會む靜坐常思己過，閑言不論人非め了。
佛教裡說：む九修天子十修佛め，這第十一世修，讓婦女講道德，講婦女道。
一家幸福了，家家幸福，一家和樂了，家家和樂，我們大夥的家庭都和樂了，就是國泰民安。那要誰去做？要我們每個人都去做。一個人好了，就好了一個天地。因為人是天地生成的：天給的性、地給的命、父母生的身子。能不能做到，就看我們有沒有立志。
我自己當初立志的時候，知道了自己要做個什麼樣的人。因為我們是天生的，是天給的性，我就與天算賬。我發願的時候說：む老天如果把我留在世上，我就不會辜負天意め。我們生活的的四周：信神，就有神，不信神，神也不怪你。信者有，不信者無。神是誰？佛是誰？還不都是人修成的嘛！
有人說，怕鬼。我說，你胡鬧，鬼在哪里呢？他說有鬼，我說沒鬼。我說：む人是鬼，鬼是人，辦鬼事，就是鬼；辦人事，就是人；辦神事，就是神；辦佛事，就是佛。日常生活中你總是樂樂呵呵的為人服務，你就是神嘛，活神仙。如果你私心很大，為了自己的利益不合理、不合法的事也去幹，這就是，鬼嘛！鬼鬼祟祟，偷偷摸摸め。我們光明正大一切不計較，好也不說、歹也不說，那不就是佛了嘛！不用整天念叨著，我是修佛的。學佛光念口頭禪不行，要看你怎麼做，你說的是佛話，辦的是佛事、行的是佛道，那就是佛了。光說不做，那不白扯嗎？口吐蓮花你難達佛國。整天念這個、念那個。你念破了嘴，跪折了腿。性不化，還是地獄的鬼。遇到不合心的事，砰一下就來火，火冒三丈，那不是地獄的鬼嗎？當下就是地獄。
我年輕的時候是個火冒三丈的性子：你說打咱就打，誰也不怕，豁出命跟你打，要不我能病的要死要活嗎？那是老天懲罰我，人不到走投無路的時候，想讓我們回頭，難啊！所以む才說浪子回頭金不換。め人要回頭呀！你做點好事，行善舉，行善就是舍呀，捨得捨得，不是讓你舍錢，是讓你舍 ——自私自利的性。舍點，就得點，全部舍了，一切都得到了。人的秉性很難化，秉性的根子很深，它不是今世才有的，它是我們前生帶來的。
賢人說：む不講前生，專講今世め。人生中的各個角色，我們都得充當，當孩子、當丈夫、當妻子，當爸爸、當媽媽、當爺爺、當奶奶。今世能到你眼前的人，都是命中有的，你就這個命。你今世把它受了，前世的舊帳也結了，今世了，所有的賬都結清了。所以賢人告訴我們：む不講玄不講妙、專講當人之道め，那就是，你會當父母嗎？你會做子女嗎？在其位謀其政，什麼車跑什麼道，各行其道。在哪個位置，你就把哪一界的事做好了。你當好了姑娘，你是姑娘佛，當好了媳婦，你就是媳婦佛，老太太當好了，你就是老太太佛。什麼叫輪回？我們整天都在輪回之中。
有一個肺癌病人，他家姑娘和老伴的病都是我給講好的。姑娘是精神病，我給她講完後，吐了兩碗白沫子就好了。可他不相信我，這回躺著不能動彈了，就讓姑娘去找我。我說：む水沒來先築壩，趁著河幹好修橋，馬到臨安收韁晚，船到橋頭補漏難め，現在晚了！姑娘就跪下求我去，我說：む我可不讓別人磕頭，我不接任何人的頭め。後來就跟這姑娘去了。我進屋就說：む你這癌可不好講，先問你幾句話，要是能答上來，我肯定能保你的命，要是答不上，那就沒法了。你從小當過孫子，你這孫子怎麼當的？在父母面前是兒子，兒子怎麼當的，在兒子面前是爸爸，你這個爹又是怎麼當的？然後又當爺爺，這四步你是如何做的？め。
我在那坐兩小時，他一句話沒說。我起身要走了，他問：我還能好嗎？“我也不知道”。他老伴和姑娘送我到門外，我說他不能好了：孝道有虧，所以他得肺癌。他家人知道他孝道虧到哪呀。他爸爸死的早，母親領一幫孩子，只好改嫁養活他們。他責怪母親改嫁，不跟母親走，在叔叔家住下了，等母親有病要死的時候想見見他，捎話帶信的，可他說什麼也不肯去見最後一面。
這回他自己有病了，小兒子打電話給大兒子說，爸爸想你，回來看看吧。大兒子在家附近辦事，吃完飯也不進家門，為什麼？你孝親，子孝你，你逆親，子逆你，孝道輪回。老貓枕著房脊睡一輩留一輩嘛！最後把命弄沒了。人來世上都得有死，看你怎麼死的。有人沒什麼病就走了，老死的，說不行就不行了。有的人折騰的嗷嗷叫，旁邊人瞅著都心酸，這個罪苦誰造的？自己造的，自己配藥自己吃。
為什麼我要講這些實際的例子，因為這些例子都是我們的む戒師め。是我們學習的一面鏡子，這都是我親身經歷過的。我們能不能把這些東西當做鏡子？去改變我們的家庭環境？一個人變了，就變一個家。不用要求別人，自己先變，你變了，周圍的人就隨著你變。
有一個婦女，訂婚的時候，男方父母不同意，這女的就下了個決心，你們不同意，我非跟你兒子結婚不可，等結了婚，我再收拾你們，跟老婆婆用上這個勁了。 她跟丈夫處的很好，婆媳關係很緊張。她想勁辦法琢磨老太太，慢慢的變成了仇敵。後來她生了一個男孩，這孩子生出來就有肝病，還有抽動症，孩子半邊臉、鼻子眼睛都動彈，全身都動。我見著的時候，孩子都十三四歲了。這個媽媽自己也病得不行了，這女的得上了，肝病、肺病。我告訴她古聖先賢都說：む世上沒有不是的老人，沒有不對的老人め。老人哪一點不對？老人把你生到世上、把你養大、給你娶妻生子，你能說老人不對嗎？認識不到這一點的人自己能不得 病嘛！
聽我一講，她就哭。她說：む我對不起婆婆，原來不是老太太看不上我，而是我看不上老太太め。她痛哭流涕，自己一認錯,就在我們那兒，當場這孩子的眼睛鼻子都不動彈了，哎呀！這一下她哭的更厲害了。抹著眼淚說：む等回去了，我要到婆婆面前認錯，扭轉我們婆媳的關係，我們要心心相通め。她回去之後，進屋話都沒說，就給婆婆跪下哭上了。媽媽，我對不起您啊，兒媳婦做得不好，我還怨您，實際是我做錯了，痛哭流涕。老太太一聽抱著兒媳婦也哭了，娘倆痛哭一場，解開了婆媳之間的疙瘩。
我們那有一首歌，悔過的淚。是她寫的，唱起來人都要掉眼淚的，這個女人真的改變了，她做得很好。她住在黑龍江省訥河縣老來鎮共福村，叫胡素霞。
到我家去的人，來時愁眉苦臉，走時高高興興。因為什麼呢？心竅打開了。人的心一開，哪有不樂的呢？一個家庭裡媳婦要是樂起來，這家都樂了。媳婦要是臉一拉、嘴一撅，得了，都蔫巴了！都老實誰也不吱聲了。我願大家：人人都能改變自己，不要去要求對方，你改變了，她就變。能做到這點的人，你就沒白聽我這堂課。
道是聽了，行道是長遠的，不是一時一世的，不是一時半會就好的，得有長性。舉止言談都在道中，處處都不能離，方能保住自己呀。曾子有三省的功夫，那我們呢？兩省就行了：早晨起來，問問自己，今天我這個人，會當不會當？能不能當好？你自問自答不用問別人，叫著自己的名字問。問自己在工作崗位上，能不能幹好這個工作。到晚上，問問自己，今天做的怎麼樣啊？每天都要矯正自己，不足的地方，馬上要改正；長處要繼續發揚，短處馬上切除。這樣才能保證進步，要不然保不住呀。
人受到後天薰染，金錢呀、誘惑呀，不得的了呀。一步上天堂、一步就下地獄，看看多厲害啊！不知道的不害怕，天天吃喝玩樂，知道的，處處要小心了。
我從二十五歲明白這個道理後，到今年是六十七歲。不知道以後還有多長的路，反正我活著的時候，只要有人問，活一天我就講一天，勸醒了眾人。
三災八難是怎麼來的？是我們人為的。老天降災，也是人為的。我們人要不是胡作非為，天不會給我們降災的。天，是愛惜眾生的。天在哪呢？我有次坐在飛機往向上看，天還那麼高，往下看，啥也看不見。天在哪？誰能摸到天呢？誰是天，我們眾人就是天。眾人的口是天，因為眾志成城。眾人一心，黃土能變成金。我們這些人的心如果合起來了，一定能搞好一個世界。凡事你往這擰，他往那擰，不就壞了嗎？意見分歧就搞不成了，功不成名不就。
北安的那個道場，我們五個人都是義工，一分錢不掙。我們幹了六年，病人每天來來去去幾十個，像醫院似的。拐拐拉拉來的，回去時把拐棍扔了；背著進來的，樂樂呵呵走出去了。我們那兒不收錢，只收三頓飯費，五塊錢住一夜。
長春市有個叫李偉的病人，乙肝挺重，整天躺著起不來，我們給他講了一場，他吐了兩次，把病吐好了。他一年住兩次院，花五萬，他媳婦看男人病好了，就說：我一年給你們拉一車大米，讓那些病人吃。有了這個保障，那些困難的人，我分文不收，飯費都不收了，沒路費走時還給拿路費。
病人都是什麼人？一個是沒錢治、再就是治不好。在我那呆幾天，給他打開了心竅，就是解疙瘩，病就好了。心裡系個扣解不開才有病嘛，其實む說病め也沒有什麼神秘的。
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