中國的佛經為什麼翻得好？（有影片）



「又化身有二」，兩種化身。「即示現八相成道之身」，這是第一種，釋迦牟尼佛當年在世示現的。第二種「應現化身」，這不一定的。「應眾生機，而現勝應或劣應之身。」這都是真的，釋迦牟尼佛在中國大乘八個宗裡頭，歷代許多祖師大德是諸佛化身來的，應化來的，菩薩應化來的、阿羅漢應化來的，尤其是在參與翻譯的工作。所以中國這個佛經為什麼翻得這麼好？方東美教授當年告訴我，我初學我懷疑，我懷疑有理由的，我們隨便拿一篇古文，這文章不長，意思我們能看得懂，你找兩個人、三個人去翻，翻成白話文不一樣。佛經翻成中文也像這種情形，你看《無量壽經》從漢朝到宋朝八百年間十二次的翻譯，《無量壽經》十二個本子，不過非常可惜其中七種本子失傳了，找不到了，只留下五種，現在《大藏經》裡面收的只有五種，五種《無量壽經》不一樣。但是如果是一種版本，譬如《金剛經》，《金剛經》現在《大藏經》裡頭保持著六種不同的版本，你去看大同小異，意思一樣的，文字、語言不相同。但是這一部經裡面奇怪了，這部經裡頭最重要的部分就是阿彌陀佛的四十八願，這五種本子裡面講四十八願的兩種，講二十四願的兩種，講三十六願的一種，這是不可能產生的錯誤，為什麼有這麼大的差別？所以古大德判斷，《無量壽經》釋迦牟尼佛在世至少講過三次，阿難結集完全是照佛所說的，所以《無量壽經》至少有三種不同的本子。失傳的七種不知道，如果失傳的七種都找到的話，可能還有不同，證明這一部經世尊在世是多次宣講，那是什麼？說明這特別重要。佛當年在世講經只一次，沒講過第二次的，唯獨這部經出現這個現象，它特別。所以我對於翻譯有懷疑。

方老師告訴我，在中國翻譯譯經的組織龐大，鳩摩羅什大師的譯場四百多人，工作人員，玄奘大師的譯場六百人。唐朝時候全國高僧大德，有德行、有修養的人都進入譯場參與這個工作。李老師告訴我這裡面真的有佛、有菩薩、有阿羅漢，這些聖者地位最低的三果阿那含。所以方東美先生告訴我，他在那個時候四十多歲，我跟他學的時候，完全是用哲學的眼光來看佛法，但是他佩服中國人的翻譯，不但意思沒翻錯，而且翻成的文字比梵文原文還要華麗。這個意思就是說，中文的這個佛經足可以代替梵文，不需要再用梵文了，這樣的氣概！哪像現在的中國人，什麼都是外國的好，那時中國人多自負。所以大量的梵文經典在中國居然失傳了，我覺得這個事情很奇怪，為什麼不把它保存下來，讓它失傳了？老師告訴我，你不了解古時候中國人，我們翻的可以取代它，比它還好，意思沒有錯，文字比它華麗。換句話說，不必用梵文了。我曾經把方老師這些看法告訴李老師，李老師點頭，他說方老師不曉得譯場裡面，有菩薩再來的、有佛再來的、有阿羅漢再來的，這是中國人有福報，外國人沒有。為什麼？不是佛偏愛中國人，中國人有孝悌忠信、有禮義廉恥，德行感召的，外國人沒有這個德行。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三一六集）2011/3/4　檔名：02-039-0316