恢復我們的本能（上）（有影片）





須陀洹，初果，兩種能力剛剛出現，天眼、天耳。天眼怎麼樣？沒障礙了，我們現在學習，講堂在十一樓，我們往下面看，底下還有十層，你一看清清楚楚，人家在幹些什麼，沒障礙了；往上看，上面還有幾層，他們在幹什麼，都看得清楚，沒障礙了。看一個人，就像Ｘ光透視一樣，人家裡頭五臟六腑清清楚楚，都看見了。須陀洹就有這個能力，五種見惑斷掉，能力就恢復。二果斯陀含又多了兩種能力，他有四種，他有他心通、有宿命通，別人心裡想什麼他知道，宿命是知道自己過去的事情。當然，阿羅漢的宿命通只五百世，我們想剛剛恢復這個能力的人，至少應該三十世、五十世應該沒有問題，他不能知道五百世，三、五十世的事情應該很清楚、很明白，不需要去問人。這個時候佛教給你東西你真信，你一點都不懷疑。到三果阿那含，神足通就出現，神足通他能變化、能分身。三果聖人出門不要交通工具，他有神力，他想到哪裡，身體就到哪裡，就到那個地方去了，不需要交通工具。我們在古籍裡記載看到，達摩祖師渡長江，河邊上的蘆葦抓一根，他踩著蘆葦就過了江。示現給我們看的，不用蘆葦他也能過江，他不需要船隻這些工具。四果阿羅漢的神通還得了嗎？圓滿的。愈往上面去，這個能力就愈殊勝。到圓教初住菩薩，這種能力那就是經上講的，我們用眼做比喻，向外看你能看到虛空法界，向內看你能看到阿賴耶，不需要用儀器，本能都恢復了。


恢復我們的本能（下）（有影片）

這是事實，佛告訴我們人人都有，一點都不稀奇，不是說佛有、菩薩有，凡夫沒有，錯了。我們想不想恢復能力？很想。為什麼？只要恢復到一、二種這種能力，因為我們中年以上的人都希望自己身體健康，遠離病痛就做到了。特別是大乘，大乘比小乘高明多了，大乘智慧開了，小乘沒開智慧，只有戒定沒有慧，大乘有慧。大乘的慧從哪裡來的？在沒有開悟的時候是從經教裡頭來的，佛告訴我們，我們明白了，心就定了。所有一切災難，個人的災難是病痛，眾生的災難，像現在自然災害，實際上不是自然災害，地震、海嘯、氣候異常，許許多多的災變，還有加上瘟疫，能不能化解？能，你只要懂得這個東西從哪來的，為什麼會有這個東西，你明白了，我們的心態一改變，這個東西就沒有了。它是從不善心行裡面變現出來的。記住，佛告訴我們最高的一個原則，「一切法從心想生」。講到我們身體，相由心生，相包括身體，都是在念頭，念頭善，你健康長壽，你不容易衰老；念頭不善，那你就多災多難多病苦。決定在我們自己的念頭，一切法從心想生，居住環境也不例外。