災難怎麼發生的？



第二種周遍，「出生無盡」，變化無窮，這個變化從哪裡來的？從念頭。你的念頭善，變現什麼境界？諸佛如來實報莊嚴土，華藏世界，極樂世界，純善。純善簡單來講十善圓滿，十善圓滿的時候，這個世界就現前了。你的身相，經上跟你講的，毘盧遮那報身，阿彌陀佛報身，身有無量相，相有無量好。不是三十二相八十種好，三十二相八十種好佛在經上講得很清楚，(?一一)音聲，示現在我們人間，現的身相。你真正要看佛的相好光明，要到極樂世界看阿彌陀佛，到華藏世界去看毘盧遮那佛，看盧舍那佛，那你就真見到了！
　　我們懂得這個道理，就知道今天地球上發生的這些災難，全明白了。災難怎麼出生的？居住在地球上這些眾生念頭不善，業感現前的。業是活動，我們思想的活動、見解的活動、言語的活動、造作的活動，活動就是業，不善的業感得來的，這麼回事情。極樂世界跟我們這個世界有什麼不一樣？這個話我們在學習這麼多年當中我常講，一樣，沒有兩樣。只是極樂世界的人心地善良，沒有一個惡念，十善都圓滿了。所以他們的身相都是跟阿彌陀佛一樣，身有無量相，相有無量好，金剛不壞身，不生病。
　　世界上什麼災難都沒有，十善業道所感得的，圓滿的十善！圓滿的十善展開，十善多少條？八萬四千。佛給我們說了一個數字，實際上是圓滿的，無量無邊，一絲毫欠缺都沒有。所以，十善一展開是什麼？一切諸佛教化眾生所說的一切理論方法，得要落實，落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，就是這個。行十善是真修行，我們凡夫業障很深，習氣很重，不知道從哪裡著手，十條太簡單了。佛知道我們的這些習氣，所以給我們制定戒律，戒律就是十善具體說出來。所以我們明白這個道理，《弟子規》是十善，《感應篇》是十善，都是十善的細目，落實在生活當中。你把《弟子規》做到就是修十善，《感應篇》做到也是修十善，有這二個基礎，再看《十善業道》，你明白了。