四弘誓願，願發了之後是個動力（有影片）



「何以故？以念佛三昧是三昧中王故」，他們得的三昧不是念佛三昧，不是念佛三昧就有退轉的可能。「若不聽聞修習，難於究竟自覺」，著重在究竟，真的自覺。不究竟還會退轉，遇到緣它會引起阿賴耶裡面的煩惱習氣，引發種子變成現行。古人所說的，高名，高名就是很高的地位，請你去做部長、請你去做總理，動不動心？孔子周遊列國，就想當個宰相，沒有人用他，浪費了多少年的時間。到最後老了，知道不行了，回老家去教學，那年六十八歲。七十三歲過世的，孔子教學只五年，有這麼大的成就。可惜孔子沒有在三十而立就開始教學，那就不得了！孔子三十而立，釋迦牟尼佛三十成道，孔子十五有志於學，釋迦是十九歲離開家庭，就出去求學。這是世出世間兩個聖人，跟他對比你去看。

釋迦聰明，他生在國王之家，是國王的長子，太子，繼承王位，不要。別人要爭，他不要，捨棄王位、捨棄煩惱。所以我看，他十九歲離開家庭，是放下煩惱障，名利、美色統放下了；三十歲參學告一段落，不搞這個了，放下所知障。這樣在菩提樹下入定，他才大徹大悟。為什麼？他障礙沒有了，真放下，明心見性，見性成佛。這是表演怎麼成佛的，成佛是放下，才成佛的。成佛之後，用真心，不用妄心，用性德，完全脫離世間法。世出世法獲得圓融，真實的利益，這才開始教化眾生。他是圓滿做到了，做到才開始，要把他的智慧怎麼來的，把樣子都做出來給我們看，這樣才能開智慧，這樣才能夠把自性的性德完全顯露無遺。

所以四弘誓願，願發了之後是個動力，我們一生有方向、有目標。從哪裡開始？從斷煩惱開始。煩惱斷了之後才能學法門，為什麼？你才有悟處。煩惱沒有斷，學法門那是憑記憶，就是記問之學；煩惱沒有了，那不一樣，那個學法門是把自性裡面的智慧功德引發出來。這就講開悟，你沒有障礙，一引就出來了；有障礙，什麼方法都引不出來。所以煩惱一定要斷，戒定慧三無漏學，不是一尊佛用的，十方三世任何一個菩薩成佛都不能違背。你不走這條路，你決定不能成就，你想成就，一定要走這條老路。新開闢一個道路是決定不可能的，歷代凡是有人新開闢的路，最後結果全是錯誤的，沒有一個成佛的。所以，若不聽聞修習，難於究竟自覺。

文摘恭錄—淨土大經科註（第五四三集）2012/10/2　檔名：02-037-0543