全在放下，放下便是（有影片）



為什麼學不行、不學也不行？因為你沒有離開妄想分別執著。如果離開妄想分別執著，學也行，不學也行，都行，都能明心見性。這個見跟相不能不離，不離就是學不行，不學也不行；要是離，學也行，不學也行。釋迦牟尼給我們示現的學，很認真學了十二年；惠能大師給我們示現不學，不學也行。甚至於能大師說，這樁事情跟學不學沒有關係，這是他跟無盡藏比丘尼說的話。

全在放下，放下便是。這是早年，六十年前，章嘉大師教給我的。那個時候我聽了歡喜，似懂非懂，經過六十年的學習，逐漸逐漸體會到這句話的法味，嘗到一點味道了。怎樣才嘗到？要放下，真不執著了，只要有一絲毫執著，這味道你嘗不到。因為這個味道要離一切法，即一切性，見相代表一切法。

所以，因為智慧現前，「無量方便」，方是方法，便是便宜，方法不是一定的，沒有定法，活活潑潑，大用無方。會用得非常恰當，因人、因事、因時、因地，恰好幫助人覺悟了，這叫方便。不是去迷惑人，不是去難為人，是教人當下覺悟。

不能覺悟，還有善根福德的人，善根福德是什麼？他能信，他痴這個煩惱重；也就是說貪瞋的煩惱輕，痴煩惱重，所以他有善根、有福德，他沒有智慧。這種人也好度，幫助他往生極樂世界，到極樂世界接受阿彌陀佛的調教，就可以幫助他破迷開悟。他在此地，破迷開悟他做不到，到極樂世界就做到了。

文摘恭錄—淨土大經科註（第五一七集）2012/9/16　檔名：02-037-0517