人與人如何和睦相處?


資源出處: 節錄自 重建道德與青少年教育－淨空法師訪談錄
2002年5月11日和12日 - 淨空法師開示於新加坡淨宗學會

　　英國湯恩比博士，跟日本的池田教授，他們的談話記錄，在香港有中文的譯本，我看過。湯恩比博士非常強調，拯救二十一世紀的社會，只有中國孔孟學說與大乘佛法，他鼓勵池田教授，應當重視，就是日本、韓國、中國、越南，他說你們這是一個文化圈，如果這四個國家合起來，把大乘佛法跟孔孟學說復興起來，全世界的人都得福。所以這些年來，世界許許多多國家主要大學裡面都有漢學系，研究這個問題的人越來越多了。從九一一事件發生之後，學術界裡面相當著急，我在澳洲，昆斯蘭大學校長來找我，告訴我現在學校裡，對於國際政治、促進和平、消滅衝突問題，他們有個研究中心，跟我講現在在全世界，有八個學校在做這個工作。這八所學校裡面，昆斯蘭做得最有成就，我到他們中心裡面去參觀，中心一共有十二位教授，我看這些教授聰明，我讚嘆他們是菩薩化身，上帝的使者，全心全力投入這個行列，都希求怎麼樣用和平的方式來解決國際上的爭端、衝突。

　　九一一事件之後，他們作很深沉的反省，認為冷戰、熱戰不能解決問題，希望從另外一個角度，用和平的方法來解決，這個理念正確啊。戰爭、報復，那個仇恨是越積越深，應當用寬恕、反省。佛家的教育講什麼呢？我常常在講經上講，佛家整個教學的內容跟我們講三樁事情：人與人的關係，人與自然環境的關係，人與天地鬼神的關係。中國講無神論，我說無神論可以，我們就不談神，你相不相信現在科學家講的有不同維次空間？這個我們相信，其實那就是不同維次空間裡面的生物，我們稱他為神，稱他為鬼神，名詞不一樣。這三個關係處好了，宇宙和平，不但是我們這個世間。我跟這些教授舉行了兩次座談會，我跟他們講衝突的根在哪裡。你不要看世界上大的衝突，這個衝突的根本在哪裡？我們要從根本解決，才能真正產生效果。我告訴他，根在家庭，衝突從哪裡起來呢？夫妻衝突，父子衝突，兄弟衝突，在社會上老闆跟員工衝突，朋友之間衝突，這是一切衝突的根，他們沒想到。所以你怎麼樣能夠教導一切眾生、人與人能夠和睦相處？我說中國人講和平，全世界祈求和平，祈求和平千萬年了，和平越來越遠了。什麼原因呢？和睦相處是果，因是平等對待，只有平等對待才能和睦相處，不能夠平等對待，和平永遠沒有希望。所以大國要以平等對待小國，富國要以平等對待窮國，社會上富人要以平等心對待窮人，世間安定啊，才能達到和平。我說我這個說法你們能聽得懂，更深一層的，那個衝突的真正的因在哪裡呢？佛法裡面講本性跟習性的衝突，在自己啊。這個意思很難懂，我舉一個很淺顯的例子，自利與利人的衝突。你起心動念是不是首先想到自己的利益？如果我們起心動念想到別人的利益，把自己的利益放在第二，天下太平，什麼事都沒有了。這要用什麼方法達到呢？教育啊。

　　中國從前的教育是從小教，啟蒙的時候，你看看教《三字經》，《三字經》頭一句話就把這個問題擺平了－－“人之初，性本善”，那個善不是善惡的善，那個善就是佛家講的心性、純善。善惡的善是習性，所以夫子講“性相近，習相遠”。怎樣能夠維持呢？靠教育，“苟不教，性乃遷”，“教之道，貴以專”，唯有教育才能治天下太平，才能夠達到人民幸福，所以中國是全世界最重視教育的一個民族。現在西方的文化走不通了，要找東方的東西才能解決問題，一點都不錯。他們這個中心，我參觀之後，我說你這個中心設立在政治學系的下面，這個格局太小了，今天要解決全世界的爭端，這個幾乎太小了，應當把它擴大成為一個學院。他這個學校有七個學院，能夠增設一個和平學院，我跟他建議。學校很難得，我佩服他們，他們居然動員，在一個多月當中，把他的中心提升成為一個研究所，這個難得。我說好，提升作研究所，你可以培養研究生，這些研究生將來都可以做老師，就擴充為一個學院。我看了很感動，他們的速度太快了，真的是辦事，真的是希求和平。為了希求和平，我們要捨己為人，這一點做不到，你談和平是假的。我說大家都是教授，教授的收入非常有限，學校裡面拿這一點薪水，出版東西賣的錢都很有限。我說我們都是讀書人，都是從事教育工作的，教育是為社會，是為人民的，首先我們要放棄自己的著作權，你這個著作權不放棄，書印出來後頭“版權所有，翻印必究”，你還談什麼和平？我這個話說得這些教授們很感動，告訴我，我們決定放棄所有權，對呀！不能為自己這一點利益，我這麼多好東西讓別人看不到。我說我的一生出版的書也好，光碟、VCD 這些東西統統沒有版權，所以為什麼在全世界有這麼大的流通量，沒有別的，沒有版權誰拿去印都行，誰拿去拷貝都可以，不必要告訴我。為什麼呢？這些東西是勸導眾生的，是勸人為善的，我何必設這個關卡把它阻住呢？我得一點什麼利益呢？眾生的損失有多大呢？我能夠捨棄這一點，多少眾生得利益了。這個話他們聽懂了，所以他們很歡喜依我這個意思做，他們今後出版物，版權這幾個字樣抹掉了，不要了，我們要犧牲自己為別人。