放下念頭，真實智慧（有影片）



中國傳統教學跟佛法一樣都著重智慧，不重視記問。你記得很多，你到處去請教，別人跟你講的，這個叫什麼？「記問之學」，後頭有一句話，「不足以為人師也」，於自性不相干。真東西要你自己去悟，豁然大悟，那是什麼？自性裡流出來的真實智慧，這個東西管用。重視這一點。

佛教到中國來之後，儒釋道統統都遵守，都以這個為教學最高的目標。學生開悟了，儒家開悟了，聖人；道家開悟了，神仙；佛教開悟了，就佛菩薩。我們知道，儒的聖賢、道的神仙、佛的佛菩薩，統統是學位的名稱，他達到這個層次了，不是迷信、不是宗教。

怎樣才達到這個標準？必須得放下。放下什麼？放下念頭。善、不善的念頭統統要放下，為什麼？放下不善的，留下善的，世間法可以，你不出六道輪迴，行！你目標是要出六道輪迴那就不行，善也得放下，所以斷惡修善不著相。《金剛經》的標準是「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，這樣斷惡修善出三界，小的證聲聞果，大的證菩薩，法身大士。

所以，他的目標是得悟聖道，這叫第一義諦，要你自己開悟。老師給你的是信、解，幫助你理解，後面是你的事情，行、證。修行就是把老師教的東西，完全落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，這是行。行久了、聽久了會開悟，那個悟就是證，信解行證。如果沒有行證，只有信解，這叫佛學，這不是學佛。學佛跟佛學是兩樁事情，必須認識清楚，學佛就是他真幹。

文摘恭錄—淨土大經科註（第五０七集）2012/9/10　檔名：02-037-0507