功夫淺深是放下多少（有影片）



六即佛說得好！這是大乘教裡非常著名的學說，說佛，佛有六種佛。第一個是「理即佛」，從理論上講，一切眾生本來是佛，從理上講，個個都是。萬法平等，沒有高下，所以佛法裡頭第一個就是講平等。現在我們迷了，迷了變成凡夫，凡夫要回頭，要修行再成佛，真正修到明心見性。

天台大師說，這裡頭有幾個過程，連理即佛往上去還有五個，一共就是六種佛。現在我們聽到佛經知道有佛這回事情，這叫「名字即佛」，我們還沒有真正在修。哪些是名字即佛？我們現在統統是名字佛，有名無實，沒真幹。真幹不是說我每天念多少，不是那個意思，真幹是放下。不放下，念佛念再多也不能往生，還是搞六道輪迴，這都是名字位中。

所以佛法真正講功夫，功夫淺深是放下多少，放下少了不行，出不了三界，必須得有一定程度的放下。這一定程度，我對這個世間，人間天上確實沒有眷戀，我不再想了，這功夫就得力。還貪圖天上人間的名聞利養，只要有一絲毫這個心，功夫就不得力。

你這個念佛，我們可以說，在阿賴耶裡頭強化我們阿賴耶裡面念佛的種子，給它增強，它不起作用。必須六根在六塵境界裡頭，至少不執著，這功夫就得力。功夫得力叫「觀行即佛」，觀行是功夫得力。觀行，一直到功夫成片，都叫觀行。所以觀行也有上中下三品。

上品的觀行真的自在往生，可以預知時至，生西方極樂世界凡聖同居土。為什麼？我們見思煩惱沒斷，念佛這個功夫可以把見思煩惱伏住，有，有它不起作用。這個不起作用是什麼？它不障礙你往生。這樣的功夫人人都可以做得到，所以古人講這個法門萬修萬人去，就說的這個。

也就是說，我們往生西方極樂世界凡聖同居土，這不要很深的功夫，只要這一句佛號，這一部經的理論搞得差不多了，對西方極樂世界非常嚮往，對這個世間不貪戀了，這是初級的功夫，就決定保證你能往生，品位低一點不在乎。

蕅益大師說得好，當年大師在世，曾經有人問他，你念佛往生希望什麼樣的品位，你就滿意了？他告訴人，下下品往生，凡聖同居土下下品往生，我就很滿意了。這個話說得好，叫我們對於往生，只要真正往生，品位不要去計較它。

根本就不要想著，品位自然提升；斤斤計較品位，品位反而在下面。為什麼？你還執著，對這個還那麼執著！所以不要去計較品位，你的心更清淨，心清淨品位自然就高。蕅益大師這種心態好，真正是個念佛人！這是我們應當要學習的。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四三０集）2012/7/16　檔名：02-037-0430