釋迦牟尼佛一生隨緣度日（有影片）



念老的註解，『從於所受用』一直到「不希求想，表彼土菩薩平等遊於十方佛剎，於所受用，皆不著取」。這也是我們應當要學習的。學佛目的是要超越生死輪迴，證得圓滿菩提，這是學佛的目的。如果對於三界有所取著，那就變成障礙。世間人見色聞聲都會起心動念，我們也不例外，比人稍微好一點，我們有警覺性。

沒有學佛的時候，沒有這個警覺性，學佛之後，有了這個警覺。警覺要真正能夠把取捨放下。取捨放下行不行？行。釋迦牟尼佛最初就把榜樣給我們立下來了，他老人家一生隨緣度日。這隨緣自在，我們現在人所說的，沒有嗜好，什麼都好，沒有一樣不歡喜，這種生活態度是正確的。「於所受用」，無論是物質上的受用、精神上的受用，統統都隨緣，沒有要求，也不過分，心裡面沒有執著。

人在世間福報不一樣，有福報的，在佛門裡面講有很多供養來，我們自己受用的真的是非常有限，這些供養大家受用，這是正確的。可是大家受用這些供養，要能消化得了。用什麼來消化？用修持來消化。真有修持，天天真有進步，這才能夠接受這些供養，道場每一個人都如是。如果沒有修行，還搞貪瞋痴慢，接受這個供養，將來要還債的。

祖師講得好，「施主一粒米，大如須彌山；今生不了道，披毛戴角還」，這些話不是說玩笑的，完全是事實。在淨土宗，我們能往生西方極樂世界，這都還了，這都成就施主的功德跟福德。他不著相，屬於功德；他著相，屬於福德。所以學佛確實應當以釋迦牟尼佛為標準，向釋迦牟尼佛學習。

我非常幸運，學佛的時候遇到章嘉大師，這些基本的概念都是章嘉大師教導的。老師非常慈悲，對後學非常愛護，防非止過這些教誨時時提醒，我們的心裡有個警覺性。在那個時代，我們初學佛，沒有福報，生活非常簡單，也非常辛苦，換洗衣服只有兩套，哪裡去旅行，有個小包袱打了，整個行李就背在身上，很輕鬆。

這晚年這麼多，幾十年弘法教學累積的一點福報，現在這個供養看到都害怕。所以記住老師的話，心裡頭不能有，十方供養誰需要就送給誰，到處分，到處都有。那我們自己的理念，完全不放在心上，放在哪個地方的就屬於那個道場常住的，他們都可以取用。可是每一個出家人都要明白一個道理，都要認真去修學，不辜負十方施主的供養。

他供養你是希望你成佛，你成佛，他就有福報，你成不了佛，他的福報就落空，那這裡頭就有因果。所以經論上常常教我們，於所受用，皆不著取。著是著相，取就是我們今天講的佔有，於一切萬物，無論是精神生活、物質生活，不要有佔有的念頭。

我常說不要有控制的念頭、不要有支配的念頭，這些念頭都沒有。這些話都是早年章嘉大師教的。我們這個心能有一點清淨，修學能有一點進展，全靠這個，決定不能讓貪瞋痴慢疑起來。這個我們知道，叫六種根本煩惱，斷煩惱要從根本下手。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三九０集）2012/6/21　檔名：02-037-0390