根本智是什麼？-2（有影片）



如理智就是根本智，如理智是自性裡頭本有的般若智慧，「證得之真如，故曰如如。是無為法也」，在這個果位上不造業了。什麼人證得？大徹大悟、明心見性的人證得，他們永遠不造業了。我們今天對這些事情，通過幾十年大乘經教的薰習，對這樁事情，從理上講搞清楚、搞明白了，這叫解悟。

我們理解，正確的理解，前面講的正智，正確理解，但是沒有證得。沒有證得什麼原因？沒放下，起心動念沒放下，分別執著也沒放下，這個要知道。執著放下，你就證阿羅漢；分別放下，你就證三賢菩薩，別教的三賢，十住、十行、十迴向；如果把起心動念放下，你就明心見性，見性成佛，你的實報莊嚴土現前。

可是我們身體還在，還在這個世間，這是佛經上講的「有餘依涅槃」，你還有餘，餘下這個身體。身體不要了，我們講坐化，走了、圓寂了，那叫「無餘依涅槃」。大般涅槃是活的時候證得的，證得之後，這個身體可以不要了。有時候身體還留在這個世間，幹什麼？幫助教化眾生。

實際上他自己，他自己，我們講他的靈性，或者說他的靈魂，在哪裡？在實報土。在實報土不叫靈魂，靈魂迷，迷而不覺，叫靈性，他覺悟了。但是這地球上他還有個身體，那身體管用，幫助眾生覺悟，這是真的不是假的。這是我們要認真努力去求得的，求得到，這不是求別人，求自己。

根本智是什麼？無知，般若無知。什麼叫無知？萬緣統放下，於一切法，世出世間一切法不起心不動念了，這叫根本智。起作用？起作用無所不知。別人有事情來請教你，你對答如流，解釋得清清楚楚，它起作用叫無所不知。我們現在拼命的學，學的什麼？學的是有知，結果別人來問的時候很多不知道，就有所不知。

怎樣才能夠對答如流？要無知，無知才能夠無所不知。有知不行，有知是什麼？你有妄想，你有雜念；無知的人沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，所以他安住在自性裡頭。有人來問，自性起用，一切法都是自性生的，自性哪有不知道的道理！不見性沒有辦法，見性之後圓滿通達，這個地方必須知道。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三九三集）2012/6/24　檔名：02-037-0393