如如是什麼？（有影片）



如如是《楞伽》所說五法之一。「法性之理體」，所以如如是法性的理體，「不二平等，故云如」。無論是哪一法，它的理、它的體是真如，不二就是一法，是一體，決定是平等的。所以你要說什麼是我的身體？明心見性的人他承認，阿賴耶所有的相分就是我的身體。

一切法這個物質的體統統是阿賴耶的相分，我們身體是阿賴耶的相分，阿賴耶的相分都是我的身體，阿賴耶的見分都是我的念頭，歸一了！知道整個宇宙跟自己什麼關係？一體，這是大乘。不承認是一體，他沒入大乘，入大乘一定承認了。他承認之後他用什麼心？生活、工作、待人接物，他用的是清淨平等覺。

清淨平等覺就是他的心，清淨平等覺是一切諸佛如來的心，清淨平等覺是一切法身菩薩的心。你覺悟了也用這個心，你跟諸佛菩薩無二無別，這是大幅度的向上提升。在這個世間，你自己所要做的一樁事情，就是一樁，念佛求生淨土，這就是你的事情。

除這樁事情之外，你的有為法全是利益眾生，利益眾生不著相，三輪體空，你跟如如相應。做一切好事，心上乾乾淨淨，痕跡都不著，這是如如。這個地方說得好，我們要把它記住，「法性之理體，不二平等，故云如」。

「彼此之法皆如，故云如如」，我、你、他叫如如，我們跟花草樹木如如，跟山河大地如如，跟一切眾生如如，跟諸佛菩薩如如，跟地獄、餓鬼也如如，跟妖魔鬼怪也如如。如如是什麼？不起心不動念。知道什麼？知道這一切法的差別相是因緣所生法，就像善導大師所說的「總是遇緣不同」。

體是一個，遇緣不同，確確實實是一體，這個認識必須要有。彼此之法皆如，故云如如。「是正智所契之理體」，用正智契入如如之理體，如如之理體就是真如實相。

又《大乘義章》第三卷說，「言如如者」，這是說如如這個意思，「是前正智所契之理」，正智契入，契入一般講證得，正智證得這個道理。這個理是什麼？「諸法體同」，宇宙之間，世出世間一切萬事萬物，體是一個，就是自性。對我來講就是自性，就一般大眾來講法性，法性就是自性，自性就是法性，一性無二性，所以這叫如。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三九三集）2012/6/24　檔名：02-037-0393