用真心才能見真相（有影片）



「何期自性，本自清淨」，自性就是真心，自性就是大光明藏。釋迦牟尼佛在經教裡頭，說這樁事情用了幾十個名詞。為什麼用這麼多的名詞？這是教學的善巧方便，教你不要執著名字相，名字是假的不是真的。老子說「名可名，非常名；道可道，非常道」，別著相，你才真正懂得意思，才知道他說些什麼；你著了名字相不行，你見不到事實真相。

但是不用這些名詞術語也沒法子說，無法把這個信息傳遞給你。傳遞給你，你決定不能執著。這是《大乘起信論》裡面教給我們的，無論是聽講，聽講不要執著言說；讀，讀誦不要執著文字，不要執著名詞術語；還不可以想像大概是什麼意思，別去想。明白就明白，不明白沒關係，不要去理會它，第二遍再學、第三遍再學，遍數多了自然就明白了。

不准我們用起心動念去想，為什麼？起心動念是自己的意識，那是妄心，不是真心。絕對要用真心，佛所說的、佛所行的是從真心流露，我們用真心就能夠跟他通氣，就能夠體會到他的真實義。我們用妄心不行，妄跟真是兩樁事情，妄只能夠見到妄。阿賴耶是妄的，所以妄心可以研究阿賴耶，不能研究真如、大光明藏，不行，一定要用真心。

這是大乘教裡頭難就難在這個地方。說容易也是容易在這個地方，只要我們不起心不動念、不分別不執著，六根所看的境界是一真法界。我們迷了，怎麼迷的？見色聞聲起心動念、分別執著，這就搞錯了，全用的是妄心。用妄心就見不到真相，真相佛經的名詞叫諸法實相，真實相，你就見不到。

因為見不到真相，憑我們憑空去想像，或者是有很多差誤，於是造成思想上、見解上錯誤，我們說的錯誤了，做也錯了，麻煩就大了，這就叫六凡，六道凡夫。如果我們能夠把妄想分別執著統統都放下，這一放下就成佛。凡夫成佛在理論上講一念之間，一念真能放下，惠能做了樣子給我們看，釋迦佛也做了個榜樣給我們看。

他們非常難得，那叫什麼？頓捨，他能夠同時把這些煩惱習氣一下斷掉，這是一般人做不到的。我們學了這麼多年，道理都懂，就是放不下。但是多少是放下一些，放下一分有一分的好處，放下兩分有兩分的好處，好在哪裡？智慧現前。放下一分，一分智慧現前；放下兩分，兩分智慧現前。智慧是真心裡面東西，不是外頭的，你放得愈多，你的智慧透得就愈多。佛法裡面講功夫不是別的，功夫就是放下，明瞭就是智慧。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三五三集）2012/5/29　檔名：02-037-0353