皈依的真實義-2（有影片）



進入佛門，先要受三皈依。現在的三皈都是有名無實，做個儀式，沒有實質。我學佛，早年，那時候還沒有正式入佛門，沒有受三皈之前，我認識章嘉大師，大師告訴我，佛法重實質不重形式，形式不重要，實質重要，你得真幹！

換句話說，三皈我形式可以不必受，我真做到了，我懂得三皈是什麼。皈是回頭，依是依靠。從哪裡回頭？從迷惑顛倒回頭。依什麼？依覺悟，這叫皈依佛。你真做到你真皈依，佛承認。世間人不承認沒有關係，佛承認，佛是認真不認假。你一定要懂得這個道理。

現在我聽說有人在大陸用我的名義，還印上我的照片，我寫的一些字，印在皈依證上、印在書上，內容完全不是。有人問，你為什麼這樣做？他說這樣做可以能夠號召一些人來。我在此地要告訴大家，千萬別上當。災難來了，說皈依了就不遭災難，沒這回事情。

皈依是形式，哪有形式能夠保佑你不遭災難的？這在理上講不通，千萬別上當，要真正皈依。你看《六祖壇經》，惠能大師距離我們現在一千三百年，一千三百年前他傳皈依就不是講皈依佛、皈依法、皈依僧，不是這個說法，《壇經》上告訴我們的，他所用的皈依詞是皈依覺、皈依正、皈依淨。

我初學佛的時候看到這些文字我就想，一千三百年，那個時候佛教在中國已經有六、七百年的歷史，為什麼不用佛法僧，而用覺正淨？肯定一般人把佛法僧錯解了，認為皈依佛，泥塑木雕的佛，你皈依它，所謂「泥菩薩過河，自身難保」，它怎麼能保佑你？哪有這個道理！

所以會產生這種誤會，傳得太久了，裡面就有很多人錯解了。所以六祖把它修正過來，說皈依覺，然後再解釋，「覺者，佛也」，佛是覺的意思，而且覺得圓滿，圓滿覺才叫佛，不至於錯了意思。你要真正覺悟了，你就不會遭災難，你就能夠破迷開悟，就能離苦得樂。這是真正皈依，自己千萬別搞錯。

皈依法，法是經典。怎麼皈依法？要認真去學習，你才真正依靠。你要不懂經裡面的意思，天天念它沒用，天天念經解決不了問題。要明白它道理，知道它講的是什麼，依照這些理論去做，管用。早年我在台灣，這大概有二十多年前，台灣有災難，佛教會發起做仁王護國法會。

怎麼個做法？找一百個出家人，一百個和尚，每天念一部《仁王護國經》，法會七天。這行嗎？《仁王護國經》裡頭確確實實是教你國家有災難、社會有災難，教你用什麼方法去救，經典裡講的這些，你光念不做，沒用。所以我一碰到這個因緣我就講這部經，時間不長，講大意。好像我一品是兩個小時，我編了一個表解，八天把這個大意講完。

明白這個道理，我們不善的心改成純淨純善的心，不善的行為改成好的行為，這樣才能夠化解災難。不是念的，念沒有用，要明理，要依教奉行。美國布萊登博士，提到化解二０一二馬雅預言的災難，人家說了三樁事情，那真對，佛也是這麼說。怎麼化解災難？第一個棄惡揚善，就是佛經上所講的斷惡修善，這第一個，第二個改邪歸正，第三個端正心念。我們的念頭，貪瞋痴慢疑錯誤的，把它改過來，不貪、不瞋、不痴、不傲慢、不懷疑，這樣才能夠化解災難。這東西不是念的，是叫你做的。認真努力去做，災難自然化掉。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三六二集）2012/6/5　檔名：02-037-0362