菩薩斷惡修善是淨業（有影片）



菩薩在六道裡頭也修斷惡修善，他有沒有造因？他沒有。他斷惡修善叫淨業，為什麼？他做善事，不把那個善事放在心上，他不放在心上；他做惡事，也不把惡放在心上。所以他心裡乾淨，心上沒有，他就不受果報，這本事。我們今天做一樁事情，落在阿賴耶識裡頭，記得清清楚楚，這個不行，這個錯了。

惡應該把它懺除乾淨，善應該多做，都不能放在心上，就對了。那是菩薩，叫三輪體空。三輪體空是淨業，是菩薩應化在世間，心地清淨，一塵不染。這是佛教我們學習的，教我們要認真幹的。千萬不要把這些善惡都放在心上，那你就完全錯解如來真實義，你不懂得佛的意思。真正懂得佛所講的三輪體空，努力斷惡修善給世間人看，給世間人做個好榜樣。

你看，造惡要墮三惡道，行善就三善道。三善道不錯，出不了輪迴，福享完了怎麼辦，還要墮落，脫離不了六道輪迴。只有斷惡修善而不落印象，保住你的清淨心，不要把這些東西往心上放，這就是有智慧的人。這種人不造業，不造六道輪迴的業他就不受六道輪迴的果。佛菩薩高在哪裡？就高在這個地方，這是世間一般人所不能比的。

我們看小乘人修行，小乘初果把五種見惑放下，就是不善的清除掉了。不執著自身是我，這個東西放棄了，跟著，這必然的，自私自利放下了，他不再為這個身想，自私自利沒有了，做人才能大公無私。念念為別人著想，這是修善，修善還著相，不著相不容易，所以他還有天上人間七次往返。最後把這個清除了，不執著了，他就出六道，他要執著，出不了六道。

你看佛的方法，先教你斷惡，不執著斷惡的相，最後教你修善，斷惡修善，你會著修善的相。到一定程度的時候，告訴你修善的相也要放下，就超越六道，到十法界。十法界還有障礙，塵沙煩惱、無明煩惱，比這個輕，那也要放下，不放下出不了十法界。這兩樣東西放下，超越十法界，生到一真法界，一真法界就是華藏世界、西方極樂世界；念佛就生極樂世界，修其他法門的生華藏世界。

文摘恭錄—淨土大經科註（第三二三集）2010/5/5　檔名：02-037-0323