不把一切現象放在心上（有影片）



「若證入實相離一切相」，這個離就是我們常說的不把一切現象放在心上。一切法有沒有？有，確實有物質現象、有精神現象（就是確實有念頭）、有自然現象。這個東西都不是真的，是自性裡頭變現出來的。自性清淨心裡面沒有這些現象，但是遇到緣能現這些現象，這是自性功德自然流露，大乘裡面叫隱現。

隱，是不現的時候，像惠能大師所說的「何期自性，本自具足」，這是隱。具足什麼？具足遍法界虛空界一切法。它不現，沒有緣它不現。為什麼會有現？一念不覺的時候它現了，真如不守自性，就一念不覺，這個現了。

另外一種，是眾生有感，佛菩薩就有現。尤其是諸佛如來，他們住常寂光。常寂光在什麼地方？這個概念我們都有了，它無處不在，無時不在，寂光遍一切處，遍法界虛空界。契入常寂光，妙覺如來。如來的身我們叫法身，叫法性身，居住的地方我們叫法性土。

法性身沒有相，法性土也沒有相；如果說相，相就是自性，相就是法身。他像光一樣，什麼地方有情眾生跟他有緣，就會起感應道交的作用，他就現身說法。如果這個地方有一群人，人很多，緣很盛，他就現應身。釋迦牟尼佛三千年前在我們地球上示現的是應身，八相成道，示現來投胎、出生，住世八十年，這叫應身。

化身，就像我們前面所舉的虛雲老和尚朝五台山，中途在路上生病了，遇到一個乞丐，照顧他，把他的病養好，他繼續再去朝山。那個乞丐是文殊菩薩的化身，照顧了十幾天，病好了就不見了。他朝山時間長，如果從雲南雞足山去朝山，恐怕得要一、二年，三步一拜才能拜到。

所以第二次生病，又碰到這個乞丐，又照顧他。第二次老和尚就，感恩，難得碰到這麼個好人，就問他的名字。他告訴他，我叫文吉，文章的文，吉祥的吉，叫文吉。家住在哪裡？就住在五台山。他說你到五台山，五台山的人都知道我。他記住了。

他拜到五台山的時候，第一個就問，兩次救命，幫助。沒人知道。到寺廟裡去問，寺廟人告訴他，那是文殊菩薩。他才恍然大悟。這個是什麼？這是化身，你有困難的時候他來了，幫你解決問題了，他就不見了。所以法身有這個能力，我們要相信，一點都不能懷疑，我們起心動念，佛與法身菩薩完全知道。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二九九集）2012/4/18　檔名：02-037-0299