智慧開了樣樣都通－惠能大師（有影片）



這裡括弧，念老做了一個小註解，「止行者，修止之行也。止心一處曰止」，這就是禪定的別名。佛法裡非常講究這個，要把心止在一處。所以學東西學一樣，不要學太多。學一樣，你的心止在一處，會得定。定久了開智慧，智慧開了才算你真學到。智慧開了是什麼？這一部經通了，一切經全通了。為什麼？一切法不離自性，一切法都是從自性生的，你那個地方搞通了，全都通。

真的像一個圓，你找到圓心了。圓心在整個圓的面積上，任何一點跟圓心都有聯繫，你真的把中心點找到了。中國古人的教學法、印度的教學法都著重在這個中心，教你開智慧，智慧開了樣樣都通，沒有一樣不通，不是學來的。

釋迦牟尼佛給我們做了一個例子，他距離我們太遠了，時間太遠了，地點也太遠了，我們很陌生。但是惠能大師很近，惠能大師是中國人，唐朝時候人，而且生在廣東，在香港講的話，人的印象更深刻，他的老家離此地不遠，他給我們做了個榜樣。你想想看，他那年只二十四歲，很年輕，沒有讀過書，不認識字，是個砍柴為業的樵夫。樵夫這個行業現在沒有了，抗戰時候有。

抗戰時候我們住在城裡，城裡還沒有電燈。大的城市才有電燈，一般小城市沒有電燈，要點油燈，沒有自來水，要燒灶，沒有瓦斯，沒有電，所以有這種行業。鄉下人每天上山砍柴，挑到城裡來賣，叫樵夫。惠能大師從事這個行業，這個行業是苦力，很辛苦。沒讀過書，父親早過世了，一個老母親。這是孝子，靠自己的勞力賺一點錢回家去養母親，他是這麼一個人。

遇到的緣分好，賣柴的時候遇到一個佛教徒，在房間裡面讀經，讀出聲音。他經過，聽了覺得很有味道，就站在窗口聽，一直聽到他把經念完了，他進去敲門，「你念的是什麼？」這個人就很奇怪，就問他：我念的《金剛經》。你聽得懂嗎？他就把他聽的意思講給他聽。

這個人感到很驚訝，非常佩服，這人了不起，不認識字，他能聽得懂經的意思。所以他非常慷慨，當時拿出十兩銀子，十兩銀子他一年也賺不到，十兩銀子拿了叫他回家做為安家費，供養他母親，還找了幾個人照顧他媽媽。你到黃梅，到五祖道場去，親近五祖。他說，你是一塊好材料，雖然不認識字，悟性很高。他就真去了。

去了到黃梅，五祖分配的工作是他的本行，劈柴、舂米。五祖道場大概也將近一千人，那個吃飯的時候，燒灶，每天劈柴火，是個很辛苦的事情。叫他去破柴、去舂米，幹了八個月。這個道場裡講堂一次沒去過，禪堂一支香沒坐過，《壇經》裡寫得很清楚。最後五祖傳法，傳給他，而且是祕密的。召見他，叫他半夜三更到方丈室去找他。

五祖那個意思，他懂。五祖到碓房去巡視，看到他在舂米，問他，怎麼樣，舂熟了沒有？他說，舂熟了，還沒有篩，還欠篩。五祖用枴杖，在他那個舂米碓上敲了三下，走了。這就是個暗號，別人不知道，他曉得，三更到方丈室去見他。他三更，真的，去的時候門沒有關，一推就進去了。

五祖給他講《金剛經》，講大意。不認識字，不會用經本。講到「應無所住而生其心」，他就開悟了，就提出他的報告，說了二十個字。五祖聽了之後，衣缽就給他，你是第六代祖，叫他趕快走，半夜把他送走了。為什麼？怕嫉妒，嫉妒障礙，人家會傷害他。躲起來、藏起來，等因緣成熟再出來，就躲了十五年。

在逃難的期間當中，他遇到一個比丘尼，比丘尼一生受持《大般涅槃經》。《大般涅槃經》經文很長，兩種譯本，一個四十卷，一個三十六卷，都大部頭。他那個時候沒有出家，小伙子，聽這個比丘尼誦經，誦完之後，他把這意思講給她聽。這比丘尼非常驚訝，你怎麼懂得？拿著經本向他請教。

我不認識字。不認識字怎麼懂？他說，這個與識字不識字沒關係。這個比丘尼聽他說法開悟了。這就是說明，識字不識字沒關係，關係在哪裡？在誠敬。那個時候傳法，每一個人心裡想到，五祖肯定傳給神秀。神秀是五祖的弟子，而且已經提升到助教了。每一天來向五祖問道的，絕大部分都是神秀接待，神秀那裡就問題解決了。

這是大弟子，助教，沒傳給他，怎麼傳給惠能？這出乎人意料之外。我提到這個問題，我就告訴大家，神秀對五祖百分之恭敬，他得到百分；惠能大師不認識字，對五祖是萬分誠敬，所以惠能得到的是萬分，道理就在此地。所以印光大師講的話一點都不錯，受聖賢教育，沒有那一分誠敬的心，神仙來教你都得不到。你能得多少，你能懂多少，你能悟多少，全是那種恭敬心。一有懷疑，半信半疑，完了。所以今天傳聖賢之道，最大的難關就在此地，到哪裡去找這個誠敬的人。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二三二集）2012/3/7　檔名：02-037-0232