善財童子是我們修行的榜樣(有影片)
《華嚴》末後做出修行的榜樣給我們看,我們要了解善財的起步,他是從什麼樣的基礎向上提升的?起步是圓教初住。吉祥雲比丘他所證得的是初住菩薩,能參訪他的,斷證地位一定是平等的。也就是起步的時候是大徹大悟,明心見性,從這個時候才開始參訪,自己沒有到這個程度不能離開老師。
他的老師是文殊菩薩,老師照顧他,不讓他走錯路。徹悟之後自己可以照顧自己,為什麼?是非善惡你都能夠明辨,你有這個能力,再用不著老師照顧了。好比走路,不認識路的時候需要別人帶路,自己認識了,不需要別人帶路。
大徹大悟、明心見性就什麼都知道了,這才可以參學,才真正是《還源觀》上的四德,這第一個說的,「隨緣妙用」。你看五十三參,隨緣。妙用是什麼?一絲毫都不沾染,不取於相,如如不動,他向上提升了。不著相,於一切法不起心、不動念、不分別、不執著,這真的往上提升。
法藏比丘五劫修行就是《華嚴經》五十三參,他圓滿了,成就了。所以具足無量,無法計算的、說不出的深妙功德,這是果,果德;具足無量清淨莊嚴,這是因,修因證果。「具足者,圓滿也」,一絲毫欠缺沒有了。「周遍含攝,無欠無餘」,這就是圓滿,大圓滿。「故云具足。所具功德與莊嚴,皆不可思議」。
功德,五劫修行的功,自自然然現出極樂世界。極樂世界的成就就像我們這個世間欲界天,欲界天裡面的第六天,他化自在天。我們這個世界第六天人的一切受用,是第五天變化供養第六天的。我們往生到極樂世界,就像第六天人一樣,那不是第五天供養的,是阿彌陀佛供養的。阿彌陀佛五劫修行本願功德來供養我們,讓我們在極樂世界樣樣都不缺乏。
他老人家做了個大施主,做了一個大護法,還天天為大家講經說法,從來沒有中斷。不可能中斷,什麼原因?每一天新往生的人有多少,說不盡。所以那個像學校一樣,天天有新生進來,天天也有畢業出去的。成佛了,畢業,就出去了。學校,有新來的、有畢業的。所以阿彌陀佛永遠沒有休息。
文摘恭錄—淨土大經科註(第一三六集)2012/1/13 檔名:02-037-0136
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