認識普賢菩薩（有影片）



「普賢亦名遍吉」。實際上普賢跟遍吉的意思通，普就是遍的意思，吉祥就是賢的意思，所以也翻作遍吉。「《清涼疏》謂普賢有三」：第一個「位前（但發普賢心）」，發普賢心就是普賢菩薩。普賢心就是《華嚴經》上普賢菩薩十大願王，你要能發這個心，你就是普賢菩薩；你現在發這個心，現在就是普賢菩薩，這個要懂。

發了要真幹，發了不幹，這位前普賢菩薩，有名無實，發了普賢心沒有去做。如果真照十大願王去做，我把它落實在我們生活當中，落實在工作，落實在處事待人接物，你真幹，真幹就是「位中」，真幹，十條他真做到。這位中說等覺是最高的，是從哪個地方到等覺？從初信位到等覺。

這五十一個位次他都有地位，普賢菩薩，小學一年級、二年級、三年級，全是普賢菩薩。十信位是小學，十住是初中，十行是高中，十住、十行，我們比喻說，十行比喻高中，十迴向比喻大學，十地比喻研究所，等覺比喻博士班。這在學，在學就是位中。「位後普賢」，位後是已經成佛了，成了佛還退到菩薩位次上來，「得果不捨因行」。

那是畢業之後再回到學校來教書，幫助同學，這叫位後普賢。成佛以後隨類化身，眾生有感他就有應，無論化什麼身，無論說什麼法，全是普賢行。這是普賢菩薩簡單的介紹。

「此即位後之普賢」，現在我們經上這一位普賢菩薩，他是位後普賢。同學們在此地，一定要有個正確的概念，那就是菩薩不是一個人，菩薩像我們現在到大學裡面念書，是一個學系。譬如說哲學系，哲學系畢業了，拿到哲學博士學位，這就畢業了，在學的時候都稱為哲學研究所的學生，觀音菩薩好比文學院，它是這麼個意思。

所有學這個法門的人，從初發心學普賢菩薩的都是普賢菩薩，學觀音菩薩全是觀音菩薩，這個道理要懂，不能夠執著觀音是一個人，普賢是一個人，錯了。普賢菩薩無量無數無邊，數不盡，在這個法界虛空界裡頭，觀音菩薩也數不盡。還有一個人他學很多法門，換句話說，集許許多多菩薩是一身。

譬如，孝親尊師這地藏菩薩，大慈大悲是觀音菩薩，一切都為眾生去想這就是普賢菩薩，純是智慧，不再用情執了，文殊菩薩，一個人具足這些大德，這是具足諸菩薩之德。菩薩是代表修德，佛是代表性德，性德是本有的，本有的現在迷了，我們把它找回來，用修德的方法去開發自性的性德，性修相應，我們的性德就透出來。

性德不是修的，但是不用修，它透不出來，還是用修德把它引導出來。要知道，它不是修的，自性裡頭本有的。這智慧功德都是真實的，不是假的，而且能量全是無量無邊、無盡無數。所以有些人迷失自性，思想見解全是錯誤。這是位後普賢，位後普賢就是如來的化現，因為他已經成佛了，他現在示現菩薩身分，修普賢行，就稱他為普賢菩薩。

文摘恭錄—淨土大經科註（第五十八集）2011/11/24　檔名：02-037-0058