自度而後才能度人（有影片）



要度眾生必須得成就自己，自己沒有成就怎麼能度眾生？所以四弘誓願實際上講就是這一願，「眾生無邊誓願度」。為了度眾生，先成就自己，後頭三條都是成就自己的。你用什麼去度眾生？

第一個，有德行，把德行擺在第一。德行是什麼？斷煩惱。為什麼？煩惱障礙了性德，煩惱斷掉了，性德自然現前。煩惱多，佛把它歸成三大類，第一類叫見思煩惱。

見是見解，見解錯了，思是思想，思想錯了，你對於一切人事物，就是說你看錯了，你想錯了。看錯、想錯，當然你就說錯、就做錯，那就叫造業。造業就有果報，善業是三善道的果報，惡業是三惡道的果報，無不是自作自受。

所以自己一定要斷煩惱，成就自己的德行。煩惱這一斷，性德就流露。哪些是性德？這不是古人發明的，不是古人想出來的、他所建立的制度，不是的。五倫是性德，天性的，父子有親，父子的親愛不是人制定的，君臣有義，夫婦有別，這個別是不同的義務。

夫婦組織一個家庭，這是社會基層的細胞，二個人組織一個家庭，有不同的任務。家庭裡頭二樁大事，一個是經濟的生活，一個是教養後代。「不孝有三，無後為大」。在古時候，維持家庭生計的是男子負責，教育下一代的，婦女承當。

這二個哪個重要？婦女的承當比男人謀生活要重得多，這個要知道，你家裡沒有後代就完了，就滅了。所以婦女在中國古代，古人心目當中她非常崇高，這一般人不知道。

她要生育、養育後代，你能不尊重她嗎？小孩生下來的時候，對小孩要尊重、要愛護，好好教他。為什麼？他是你們家的傳人，他是你們家的希望。

文摘恭錄—淨土大經科註（第二十二集）2011/10/20　檔名：02-037-0022