善知識者是大因緣（有影片）



「該經復云」，下面還是《法句經》裡的話，「一切眾生欲得阿耨多羅三藐三菩提者」，阿耨多羅三藐三菩提翻成中國話就是無上菩提，一切眾生要想證得無上菩提，無上菩提是成佛，「當親近善知識，請問法要」，這特別留意這句話，你要想成就，你不能不親近善知識，你要請善知識教導你。

沒有善知識的指點，自己要想去摸索，太困難，非常容易摸到岔路上，摸到彎路上，那太容易了。所以善知識的指點太重要，沒有親近善知識，怎麼可能成就？這是我們中國自古以來所說的師承，你是繼承哪一個老師的，沒有師承，閉門造車，很少有成就。

「又《法華經妙莊嚴王品》曰：善知識者是大因緣，所謂化導令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。」這引用《法華經》上說的，為什麼要親近善知識？善知識是大因緣。

我感到我很幸運，年輕的時候愛好哲學，找到方老師。那個時候我在台灣生活非常困難，讀書要繳學費，我連自己生活都要靠自己，自己做一個小工，收入非常微薄，僅僅夠自己糊口，哪有能力去讀書？聽說台灣有這位大德，是當代的哲學家，台灣大學的教授，我是毛遂自薦，寫一封信給他，我自己寫了一篇文章附在信裡頭寄給他看，目的希望能到學校旁聽他的課程。一個星期之後，老師真的回信給我，約我到他家裡去見面。

星期天我就去了，去的時候問我學歷。我說我初中畢業，高中念了半年。他說你有沒有騙我？我說我想親近老師，跟老師學習，我不敢騙老師。他說你寫的信，寫的文章，我們台灣大學的學生寫不出來。我說這一點，我雖然抗戰時期失學三、四年，但是我喜歡讀書，書本沒有丟掉，喜歡讀書。

我寫給他的信，毛筆工楷，端端正正，這是什麼？表示自己的敬意，尊師重道。如果我要像現在人寫的這種信很潦草，老師就丟到字紙簍去，就不理會你了。可見得在那個時候，像我這樣虔誠的這麼一個人的話，不太容易遇到，所以約我見面。

我把我的目的向老師報告，老師就告訴我（這是六十年前的事情），他說現在的學校，先生不像先生，學生不像學生，他說你要到學校去旁聽，你會大失所望。這幾句話對我來說是涼水澆頭，希望沒有了。所以當時的表情一定是很沮喪、很難過。

老師停了五、六分鐘，我們都在沉默當中，最後老師說，這樣好了，你每個星期天到我家裡來，我給你上兩個鐘點課。這是我求之不得，為什麼？不耽誤我工作的時間，每個星期天兩個小時，上課在他家裡，在他小客廳，小圓桌上，我們就是一對一的上課，我是這樣學出來的。

給我講了一部哲學概論，從西方哲學講到中國，最後講到印度，印度最後講到佛經哲學，最後的一個單元。把我對於佛教那種誤會完全掃除，原先我們以為佛教是宗教、是迷信，而且什麼？多神教，多神教在宗教裡頭是低級宗教，高級宗教只有一個神，唯一的真神，什麼神都拜的話，這是低級宗教。

你看這個觀念錯了，錯到哪裡去了！所以老師那時候說，你不知道，你太年輕，你不認識。這個單元學完之後，我們對佛教的概念完全刷新了，知道這個裡頭是大學問。他給我介紹，「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家」，他這樣介紹給我，「佛經哲學是全世界哲學的最高峰」，後面還說了一句，「學佛是人生最高的享受」。這個話很中聽，人生最高的享受是學佛，那我得試試看，我從這裡入門的。

以後我出家了，我去看老師，老師一看到我，「你真幹了？」我說是，人生最高的享受，我怎麼可以不幹！我出家，實在講沒有一個人是贊成的。我的長官不贊成，我還有好多老師，抗戰時期的老師，他在台灣看到我，不贊成，同學、同事都不贊成。他說你怎麼迷了？說我迷了，學佛學迷了，怎麼把工作辭掉，去做和尚去了，迷了，這人可惜了，迷了。

可是二、三十年之後，我們碰到之後，都豎起大拇指，你的路走對了。二、三十年，他們都退休了，退休之後沒事情幹了，看到我在全世界到處弘法，也看到我的光碟，那個時候是錄音帶、錄影帶，早期的，那個時候還沒有光碟，看到的時候都歡喜，你的路子走對了。

我的路章嘉大師指導的，方教授啟蒙的，章嘉大師給我紮根的，在李老師手上完成的，我跟李老師學經教十年，跟章嘉大師三年。這個十三年專攻，等於讀專科學校一樣。所以善知識是大因緣，沒有這三個老師，缺少一個，我都不能成就。

所以我這一生永遠感謝三個老師，我的教室都掛上老師的照片，我面對著他，我在這裡做報告，他在那裡聽。念念不忘老師教育之恩，不忘父母養育之恩，這是把孝親尊師做出來。不忘國家的恩典，我們這個小佛堂供奉著國家領袖長生牌位。

佛教導我們，「上報四重恩，下濟三途苦」，我們要幫助這三途苦難眾生，給他立超度的牌位。用什麼超度？講經就是超度他，教學就是超度他，沒有任何其他的儀式，觀想當中，大家統統到這個地方來一起學習，我們想成就，也希望幫助大家統統成就。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五七五集）2011/9/3　檔名：02-039-0575