六和敬的僧團（有影片）



三十多年前，我第一次到香港講經，遇到香港兩位大德，洗塵法師、覺光法師這兩位大德。洗塵早就往生了，覺光還在。洗塵年齡比我大，大概大我十歲的樣子，東北人，很豪爽。我就跟他談到和合僧團的問題，他很用心。我說我們找，找四個人，最好找五個人，五比丘。我說你去找，我算一個，你算一個，再找兩個。找了三、四年沒消息，你就知道這個事情難。出家找不到，在家也行，在家如果有四個人在一起修行，遵守六和敬，那就是決定我們今天講的落實四個根，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、《沙彌律儀》，真做到了。在家人行，僧團不一定是出家人，僧這個意思，梵文是團體的意思，團體不一定是出家，在家也可以組織團體，所以僧團不一定是出家人。但是什麼？一定是依六和敬修行。六和敬的基礎就是四個根。

我們今天講的這四個根，完全是從淨業三福裡面衍生出來的。淨業三福是菩薩修行成佛必須要遵守的三個原則，違背這三個原則你不會成就。第一個，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這四句就是儒釋道的三個根。孝親尊師怎麼做？怎麼落實？《弟子規》落實了。落實《弟子規》，孝親尊師就做到了。慈心不殺，這是因果，《太上感應篇》落實了。後面一句修十善業，有前面這兩個基礎，十善業道你才能修得清淨；沒有前面兩個基礎，十善業道你做不到，這是真的。第四個根《沙彌律儀》，就是三福的第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。《沙彌律儀》的十條戒、二十四門威儀在家可以修，這出家、在家都可以學習。這四個根，根深蒂固，你具備佛菩薩的條件，你好好的修行，你能成佛、能成菩薩。沒有這四個根，在一起不叫和合，各人有各人的意見，各有各的看法、想法，和不起來。六和裡第一個條件就是「見和同解」。這個見解沒有辦法相同，所以他和不起來，兩個人都和不起來。

所以，六和敬的僧團出現在什麼人？出現在覺悟的人。覺悟為什麼見和能同解？覺悟，他放下了，他知道萬法皆空，像《般若經》上所說的，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，你說他會不會放？當然放下了。他是什麼心？我們這個經題上的，他的心是清淨心，一點染污都沒有；平等心，沒有高下；覺心，大徹大悟，明心見性，他是這個心。於此我們就能知道，西方極樂世界是最大的一個和合僧團，往生到極樂世界的人一切都放下，我與我所都放下，這才能和合得起來。只要有我、有私心，就決定做不到。由此可知，今天破和合僧團也不容易，找不到，沒有和合僧團。所以五逆最重的，現在這個社會，殺父、殺母、殺老師，這個有，這三種都是五逆罪，果報都在阿鼻地獄。我們知道和合僧團這樣可貴，和合僧團有這樣的功德，這個功德可以說在世間的話是無與倫比的，沒有能比得上的。如果建立這麼一個僧團，你救了全世界，你救了如來正法，救了一切苦難眾生。別人不發心，我們自己要發心，這個很重要。但是僧團條件最低人數是四個人，不能少於四個人，四個人就不好找。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五三Ｏ集）2011/8/9　檔名：02-039-0530