佛菩薩常生歡喜心（有影片）



慈悲就是我們一般人講的愛，為什麼佛用慈悲不用愛？因為愛裡頭有情執，那是毛病。愛裡面只有智慧沒有情執，就叫慈悲。也就是我們前面所說的，妄想分別執著統統都沒有，這個愛心叫慈悲。慈悲是自性裡頭本有的，是性德，人人都有；現在慈悲心發不出來，是因為妄想分別執著障礙它。如果妄想分別執著斷了，這個心自然生起來，沒有條件的。覺悟的人跟沒覺悟的人不一樣，覺悟的人他能做到，現在在現前這個社會做到不容易。為什麼？他對你懷疑，你對他好，他就想：你為什麼對我好？你有什麼企圖？你有什麼目的？想方設法來防備你。沒有信心，首先對自己不相信，對任何人都不相信。可是覺悟了，我們有一點小小覺悟，也就有一點小小的明白，要不要防人？不需要。他毀謗我，我感恩他；他陷害我，我感謝他，為什麼？他替我消業障。他來考試我，看看我功夫到不到家？無故加給我，我能不能忍受？我能忍受，勉強及格，為什麼？你還有個忍。忍都沒有了，非常歡喜接受，而且是感恩，大概可以能達到八、九十分。我們每天修積功德都給他迴向，念念存報恩想，你這個心多歡喜、多快樂。情執斷掉，恩怨沒有了，心恢復到清淨，恢復到正常，這個快樂無比！

孔子所說的「學而時習之，不亦說乎」，那個悅你得到沒有？你要得到了，你就曉得孔子一天到晚快樂，他快樂什麼，你就明白了。佛菩薩常生歡喜心，那個常生歡喜心從哪來，你也明白了。沒有不歡喜的事情，沒有不快樂的事情，人家來殺我，我都快樂，我都感恩他，為什麼？他把我殺掉，我到極樂世界去了，他送我到極樂世界，我怎麼不感恩！我回頭給他頂禮。都是真的，沒有一句是假的，這是事實真相，不能不知道。六道是假的，十法界也是假的，連一真法界都不是真正的真的。常寂光是真的，常寂光裡面我常講三種現象都沒有，它沒有物質現象、沒有精神現象、沒有自然現象，所以科學跟哲學達不到。所以方東美先生才說，佛經是全世界哲學的最高峰，要怎樣才能達到？那還是佛經上的話，「唯證方得」。怎麼證法？你把妄想分別執著放下，你就證得。科學家研究，妄想分別執著沒放下，所以他研究的是知識，他不是智慧；放下，他所得到的是智慧，不是知識，那很管用。這些大道理，我們要搞清楚，信才能生起來；否則的話，信心生不起來。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四三三集）2011/6/3　檔名：02-039-0433