【類別:】 學佛行儀 【篇名:】 淨空法師:無比殊勝功德才感到相好(有影片)

無比殊勝功德才感到相好(有影片)



下面說,「隨所生處,色相端嚴」。「端者,端正。《魏譯》言,容色端正。嚴者,莊嚴。三十二相,就佛丈六化身而言,則有三十二相」。三十二相是指釋迦牟尼佛當年在世所現的身相,這是應化身。「若就報身,則有八萬四千相」,這是講相,大乘經教裡面,讚歎報身佛,「身有無量相,相有無量好」,不只八萬四千。這當中有沒有矛盾?沒有。為什麼沒有?八萬四千是大的相,每一相裡頭又有很多好相。無量相是從八萬四千相開出來的,無量相歸納是八萬四千相,八萬四千相展開是無量無邊的相好,所以沒有矛盾。就像十善業一樣,十善業十條,菩薩把十善業展開,八萬四千細行,八萬四千細行歸納起來就是十善業道。小乘把它展開是三千威儀,展開三千條,菩薩展開是八萬四千條。這諸位在佛學字典都能查得到,《教乘法數》上也有。所以開合不同。 「八十種好,指八十隨形好,此亦就丈六之身而言。」這個八十種好、三十二相,都是指釋迦牟尼佛的相好,這是在三千年前,在我們這個世間應化的身相。「《觀經》曰:無量壽佛有八萬四千相,一一相各有八萬四千隨形好」,《觀經》上讚歎阿彌陀佛的相好。又《法界次第》下卷云:「相好乃同是色法」,我們今天講物質的現象,「皆為莊嚴顯發佛身」,但相是總,好是別,講相是從總相看,講好則是從別相看,「相若無好,則不圓滿」。我們看底下。「輪王釋梵亦有相,以無好故」,他有相,沒有好,「相不微妙」。相,修福所感得的,好,當然也不例外,好是細相,無比殊勝功德才感到相好。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第三O五集)2011/2/27 檔名:02-039-0305




《古今寺廟巡禮 恭製》