依止一個善知識要福報（有影片）



「而善言慰喻」，這個善言是善巧方便、智慧神通的言語，來安慰你、曉諭你。「使生親愛之心」，你對這個老師真誠恭敬，尊師重道的心油然而生。「依附我受道」，你不會離開他，你一定要跟他學習，這你受他的感動。老師對學生，學生多，對每一個學生分寸都不一樣。為什麼？眾生根性不相同。佛度眾生不是一生，生生世世！知道你這一生能成就，那對你的關心多一些。因為你還有業障，你自己不能夠堅定信心，你的業障消不掉，消不掉怎麼？消不掉要還債，不能不還債。信心堅定怎麼樣？信心堅定可以把債務暫時中止，你到極樂世界去作佛，回來再還，這就高明了。釋迦牟尼佛馬麥之報，孔老夫子在陳絕糧，聖賢他也得還債，過去生中這個業報還會現前。這也是告訴我們，業因果報絲毫不爽，不能違背因果，沒有一個人能逃得了因果報應，成佛都不行，虧欠別人的，還是要還債。這些道理統統明瞭通達之後，人心就定了，隨緣度日，對於世出世間一切法，取予之心都斷掉，心定了。

此地依附我受道，不是一種手段，你要認為這是一種手段，那就錯了，佛菩薩從來不耍手段的，自自然然的，智慧德行的感召。別人不服我，是我的德行智慧不足，這是一個原因。第二個原因，他的業障習氣太重，沒有那麼大的福德。依止一個善知識要福報！佛經上講的，「不可以少善根福德因緣」，我們親近一個善知識，也是善根福德因緣三個都具足。因緣是介紹人，我們跟善知識認識，什麼原因認識的？這是因緣。認識之後，關鍵在你的善根福德。善根是什麼？信，我對他不懷疑，我對他信仰，我願意跟他學習。福德是什麼？對他恭敬、尊敬，敬是福德，奉事師長是敬。有孝順心，有恭敬心，老師教你，你真的能體會，真能得到，你法喜充滿，真像經上所說的「煩惱輕，智慧長」，你怎麼會不快樂！世間所有那些娛樂的事情，你統統會捨得乾乾淨淨。為什麼？這個樂比那個樂高，真是所謂，這古大德講的，「世味哪有法味濃」，世間的滋味比不上法味。而且這個世間世味，這是貪戀五欲六塵，這裡頭有嚴重的副作用，果報不堪設想；法味裡頭沒有副作用，其樂無窮，無有止境。

問題在哪裡？我現在沒嘗到。沒錯，你是沒嘗到，你為什麼沒有嘗到？「孝敬」這兩個字你沒做到，如果你有這兩個字的條件，你就能嘗得到。這就是印光大師講的，你有一分誠敬對老師，你就能得一分利益。實際上是不是老師要你誠敬？不是的，老師不需要你誠敬，誠敬是你自己。你自己是個誠敬心的人，這叫法器，意思就是說你有條件接受如來大法，你有條件。沒有誠敬，你沒有這個條件，老師雖然天天教導你，熱心的教你，你聽不進去。上課的時候心不在焉，心裡胡思亂想，夾雜著懷疑，夾雜著妄念，結果一堂課下來之後，什麼也沒得到，得到一點皮毛常識。所以具足誠敬是你自己本身有成聖成賢的基礎，有這個根基。老師給你做增上緣，你自己有根，老師給你做增上緣，你得這個增上緣的時候，你成聖成賢，道理在此地。為什麼對老師誠敬心生不起來？對父母的孝順心沒有。所以諸位要記住，世出世間法，你去看看其他的宗教，我們編了一個小冊子《世界宗教是一家》，這裡面蒐集十個宗教經典裡面講的倫理道德因果，沒有一個宗教不講孝道。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九一集）2011/2/19　檔名：02-039-0291