般若智慧落實在生活當中－心不瞋恚，內無恨結（有影片）



菩薩行般若波羅蜜，著重在這個行字，《心經》第一句也是說，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時」，這個行就是今天我們講落實，把般若智慧落實在生活當中。怎麼落實？要把佛在此地教給我們的，我們要做到，視諸眾生，面門先笑。當然後頭講存心，你要沒有心，你怎麼笑得出來。曾無嚬蹙，這句話就是從來沒有不善的態度，我們講愁眉苦臉，菩薩從來沒有這種表情。你常常看到他的，一定是歡笑、歡喜。重要！學佛從這裡開始。怎麼知道從這裡開始？寺院庵堂都把彌勒菩薩放在大門口，那什麼意思？你要學佛，你想進佛門來，就得學這個樣子。古人有兩句話，心裡面存著慈悲心，外面顯露歡喜相，這是學佛弟子處事待人接物第一個條件。古人的話是這麼說法的，「生平等心，成喜悅相」，這兩句是讚歎彌勒菩薩的，他教導我們。所以在門口，你一進門，你先看見他，這就是佛法。

所以然者，為什麼？下面就講心態，下面講存心。「心離穢濁」，穢濁是今天講的染污，心清淨，一絲毫的染污都沒有。「諸根清淨」，諸根是眼耳鼻舌身，叫五根。心清淨，根就清淨，這根是從身講的，心清淨，身清淨。「不染離垢」，不染是從清淨來的，離是遠離，垢是什麼？五欲六塵，這外面東西。五欲，財色名食睡；六塵，色聲香味觸法。《般若經》上告訴我們，「法尚應捨」，意根對的是法，前五根對的是色相，這個法是說佛法，連佛法都要離，都不染，「何況非法」，非法就是五欲六塵。這些東西在我們日常生活當中是不能離的，那佛教離是什麼意思？心裡頭不能有，事上需要用它，心裡沒有，那在事相上就懂得適可而止，知足常樂，決定沒有貪求，決定沒有情執，這就得自在。

學佛，佛菩薩他的心地永遠是清淨平等正覺，這是佛心！佛的心就是清淨平等覺。佛的行為就是「和顏愛語，勸諭策進」這八個字，佛菩薩應化在世間，他們的行為。他們一生所造的事業，這八個字說盡了。前面一句常懷慈忍，存心。如果有人問什麼是佛教，你用這四句偈去答覆，圓圓滿滿，一絲毫錯誤都沒有，佛教就是「於諸有情，常懷慈忍，和顏愛語，勸諭策進」，這就是佛陀教育。「心不瞋恚，內無恨結」，要學！要認真學，決定心裡不能有怨恨。為什麼？怨恨是煩惱，而且屬於瞋恚的煩惱，這個東西會牽引你到地獄。內是心內，沒有怨恨。結是與一切怨恨的眾生念念不忘，結是這個意思。與你喜歡的眾生也有結，那是貪戀的結；與你的冤親債主，這個結是怨恨的結，這個結要把它解開，要把它化掉，不能有這個結。結是病，是三毒的病根。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九一集）2011/2/19　檔名：02-039-0291