外忍的解說（一）（有影片）



「云何名菩薩外忍？菩薩從他聞惡言罵詈、毀辱誹謗，或毀辱父母兄弟姊妹眷屬、和尚阿闍黎師徒同學，或聞毀佛法僧，有如是種種毀訾，菩薩忍辱，不生瞋恚，是名外忍。」前面的苦惱是從內來的，飢渴寒熱、憂悲疼痛、身心楚切都是從內發的，特別是病痛，衰老、病痛，所謂是老苦、病苦。外忍是講從外面來的，這些逆境是從他，別人以惡言毀謗、侮辱這一類的，乃至於陷害都要能夠忍。或者聽到別人毀辱自己的父母、兄弟姊妹、眷屬，無論是有意無意。出家學佛了，毀謗你的老師，阿闍黎這都是老師，和尚是親教師，他雖然沒有親自教我，他講經教學我去聽過他的課，這個人就稱他作阿闍黎。師徒、同學，在我們面前毀謗這些人，或者是毀謗佛法，毀謗佛法僧。在這種狀況之下，修菩薩道的人要能忍。

我在很多年之前，五十多年前，還沒有出家，在台中跟李老師學經教。那個時候李老師派我在慈光圖書館服務，圖書館是老師創辦的，我在裡面做管理員。管理員有三個人，我是其中一個，也是做義工。有一天遇到一個同鄉，不認識，他說他是安徽人，同鄉，是個虔誠的基督教徒。看到我學佛了，好像很同情我，路走錯了，怎麼會搞迷信去？對於佛教嚴厲的批評。我看到這個樣子，一切順著他，他怎麼批評我都點頭，是、是。講了一個多鐘點，他很累了，我倒了一杯茶給他喝，繼續再講，足足講了兩個小時。我說難得你說了這麼多話，原來佛教是這樣子，你真正救了很多佛教徒，讓他們回頭是岸，所以信基督教好事情。我說我有個問題向你請教。好，什麼問題，你問。我說我們要批評一篇文章，是不是要先把這個文章看一遍？那當然的。我說請教你，你有沒有看過佛經？這一問，他沒看過。我說我們這個地方圖書館，每個星期三老師在這裡講經，你有沒有來聽過？沒有。我說這不行，知己知彼百戰百勝，你沒有看過經、沒有聽過講，你這樣批評佛教，我說你膽子倒不小，閱覽室還有很多人，你不怕那些人笑話你嗎？我這幾句話一說，他滿臉就紅了，不好意思了，走了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第二八九集）2011/2/18　檔名：02-039-0289


外忍的解說（二）（有影片）



第二天來了，帶了牧師來，很客氣，有點君子風度，不錯，來道歉。我說歡迎，歡迎你來聽經，歡迎你來聽講，把佛教毛病統統找清楚了，你把它一一糾正過來，你救了多少佛教徒，這個功德無量！他們走了以後，我們旁邊還有兩位我們的老同修，告訴我，他說他那些批評，我們看到你一面聽，頭不斷的在點頭，我們都替你著急，沒有想到你最後有這麼一著。我說我一聽就曉得他是外行，讓他發，發得足足的，這一棒打下去，那就有分量了。我這樣告訴大家。佛教是禁得起批評的，我說對這種人不能夠跟他辯駁，他沒有看過、沒有接觸過，一無所知，道聽塗說，這種人給他發足了再來問他。我們問他是很合理的，我們歡迎你批評，不是拒絕，也不是說你不應該，應該批評。但是，你一定要對佛教了解，沒有透徹的了解，沒有說話的資格，這是求學的態度，不能不知道。 所以不忍不行，忍，你看我們應對他的都是和顏愛語，沒有一點點偏袒我們的教，而抵制其他宗教，沒有。我們說宗教都是好的，深入經藏你就明白了。那以後就變成朋友，到這邊來找我聽我談，不是我聽他的，他來聽我的。我們告訴他，佛教跟任何宗教沒有衝突，佛陀在世，有許多宗教裡面的傳教師、宗教裡面的執事人員都來皈依佛陀、來學佛，釋迦牟尼佛沒有讓他放棄宗教才可以來學佛，沒有。你們在經典上都看到，《地藏經》婆羅門女，佛菩薩沒有叫她放棄婆羅門教，她兩樣都學，婆羅門是她的宗教，佛教是她的教育，不衝突。信仰宗教，在學校一樣念書，學校沒有說你有宗教信仰不可以到學校來，沒有這一條。我們把這個說給他聽，他很驚訝。這是你說的嗎？不是，經典上這樣說的，你去看就明白了。佛陀是教育，但是現在社會國家把它列入宗教，我們稱它是宗教的教育。對外要忍，忍才能夠化解誤會、化解對立、化解衝突，如果說一聽到就生氣，那就錯了，這個怨愈結愈深，這樣會造成無謂的衝突。這是講外忍。

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